Koristan sažetak za novog muslimana

Pripremio

Muhammed Eš-Šehri

1441-2020

U ime Allaha Milostivog Samilosnog

Uvod

Najpotpunija zahvala pripada Allahu Uzvišenom, od Njega pomoć tražimo i oprost za naše grijehe molimo. Kod Allaha tražimo zaštitu od zla nas samih i od zla naših loših postupaka. Onoga koga Allah na Pravi put uputi, niko ga ne može u zabludu odvesti, a onoga koga On u zabludi ostavi, niko ga na Pravi put, osim Njega, ne može uputiti. Svjedočim da nema boga osim Allaha, Jedinoga, Koji nema sudruga i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik.

A zatim:

Allah je ukazao ljudima počast i odlikovao ih nad mnogim stvorenjima, kao što kaže Uzvišeni: {Mi smo sinovima Ademovim, doista, počast ukazali.} [El-Isra: 70]. Potom je ovom ummetu još dodao na spomenutu počast, to što im je poslao najboljeg vjerovjesnika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i objavio im najbolju knjigu, Kur'an Časni, i bio zadovoljan da im podari najveličanstveniju vjeru, islam. Uzvišeni Allah je rekao: {Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tražite da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćate, i u Allaha vjerujete. A kad bi sljedbenici Knjige ispravno vjerovali, bilo bi bolje za njih; ima ih i pravih vjernika, ali, većinom su nevjernici.} [Alu Imran: 110]. Velika Allahova blagodat prema čovjeku, ogleda se i u tome da ga uputi ka islamu i učvrsti na putu praktikovanja onoga što je propisano. U ovoj knjizi, male veličine, ali značajnog sadržaja, novi musliman može naučiti na jedan veoma sažet način ono što nikako ne bi smio propustiti na početku svoga islama, a to su osnovni principi ove veličanstvene vjere. Kada to shvati i primjeni u praksu, to će mu biti solidna polazna tačka za daljne izučavanje vjere i povećanje znanja o svome Gospodaru, o vjerovjesniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, i vjeri islamu. Tada će biti u stanju obožavati Allaha sa znanjem i na osnovu jasnih dokaza, pronaći će smiraj u svome srcu i povećati će mu se ubjeđenje, zbog blizine Allahu, ibadetom Njemu Uzvišenom i slijeđenjem Sunneta Njegovog Vjerovjesnika Muhameda, sallallahu alejhi ve sellem.

Molim Uzvišenog Allaha da blagoslovi svaku riječ napisanu u ovoj knjizi, učini je korisnom za islam i muslimane, da njeno pisanje bude isključivo radi Njegovog Plemenitog Lica i da nagradu za nju upiše svim živim i umrlim muslimanima.

I neka su Allahov salavat (počast i spomen u uzvišenom društvu) i selam (spas, mir i sigurnost) na našeg vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i sve ashabe.

Muhammed ibn Eš-Šejbe Eš-Šehri

2.11.1441. po H.

Allah je moj Gospodar

Uzvišeni Allah je rekao: {O ljudi, obožavajte Gospodara svoga, Koji je stvorio vas i one prije vas, da biste se kazne sačuvali.} [El-Bekare: 21]. Uzvišeni Allah je rekao: {On je Allah, osim Kojeg drugog boga nema.} [El-Hašr: 22]. Uzvišeni Allah je rekao: {Ništa nije kao On! On je Svečujući i Svevideći.} [Eš-Šura: 11].

Allah je moj Gospodar i Gospodar svega, Apsolutni Vladar, Stvoritelj, Opskrbitelj i On upravlja svim.

Samo On zaslužuje da Mu se upućuje ibadet, nema drugog gospodara niti boga osim Njega.

On ima najljepša imena i uzvišena svojstva kojima je sam Sebe opisao i kojima Ga je opisao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Njegova imena i svojstva su vrhunac savršenstva i ljepote, ništa nije kao On, On je Svečujući i Svevideći.

Neka od Njegovih najljepših imena:

Er-Rezzak (Opskrbitelj), Er-Rahman (Milostivi), El-Kadir (Moćni), El-Melik (Vladar), Es-Semi' (Onaj koji sve čuje), Es-Selam (Onaj koji je bez nedostataka), El-Basir (Svevideći), El-Vekil (Zaštitnik), El-Halik (Stvoritelj), El-Latif (Dobrostivi), El-Kafi (Onaj koji je dovoljan), El-Gafur (Onaj koji prašta).

Er-Rezzak: Onaj koji osigurava srčanu i tjelesnu opskrbu Svojim robovima.

Er-Rahman: Onaj koji posjeduje ogromnu, prostranu milost koja sve obuhvata.

El-Kadir: Posjednik savršene snage sa kojom nema nemoći niti malaksalosti.

El-Melik: Onaj koji posjeduje svojstva veličanstvenosti, apsolutne nadmoći i suverenog upravljanja, Vladar koji svime vlada i upravlja.

Es-Semi': Svečujući, Kojem nijedan glas nije skriven, bio tih ili glasan.

Es-Selam: Savršeni bez mahana, čist od svih nedostataka.

El-Basir: Svevideći, Onaj koji pogledom sve obuhvata, ma koliko sićušno i malehno bilo, Poznavalac svega i upoznat sa svime i njegovom suštinom.

El-Vekil: Onaj koji brine o Svojim stvorenjima, obezbjeđuje im opskrbu, bdije nad njima i njihovim potrebama, štiti svoje dobre robove, olakšava im njihove poslove i ispunjava njihove potrebe.

El-Halik: Onaj koji stvara iz ničega bez prethodnog primjera.

El-Latif: Onaj koji ukazuje počast svojim robovima, spušta milost na njih i udovoljava njihovim molbama.

El-Kafi: Onaj koji s mjerom daje svojim robovima ono što im je potrebno, Onaj koji je dovoljan Svome robu i čija je pomoć dovoljna.

El-Gafur: Onaj koji Svoje robove čuva od zla njihovih grijeha i ne kažnjava ih za njih.

Musliman razmišlja o čudesnom Allahovom stvaranju i Njegovom olakšavanju onog što je potrebno stvorenjima, od čega je briga stvorenja za svoje mlade, hrane ih i podižu, sve dok se ne osamostale, pa neka je slavljen njihov Tvorac, Dobrostivi prema njima. A Njegova dobrostivost se ogleda u tome što im je osigurao ono što im je potrebno za rast i opstanak onda kada to sama nisu u stanju zbog svoje slabosti.

Vjerovjesnik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Uzvišeni Allah je rekao: {Došao vam je Poslanik, jedan od vas, teško mu je što ćete na muke udariti, jedva čeka da Pravim putem pođete, a prema vjernicima je milosrdan i milostiv.} [Et-Tevba: 128]. Uzvišeni Allah je rekao: {A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.} [El-Enbija: 107].

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, milost koja vodi Pravom putu

On je Muhammed sin Abdullaha, sallallahu alejhi ve sellem, pečat vjerovjesnika i poslanika, kojeg je Allah Uzvišeni poslao da vjeru islam dostavi svim ljudima, da im ukaže na dobro, a najveći vid dobra je tevhid (da Allaha učine jedinstvenim u onome što je Njegovo ekskluzivno pravo), te da ih odvrati od zla, a širk (da Allahu učiniš nekog ravnim u onome što je samo Njegovo pravo) je najveći vid zla.

Obavezna mu je pokornost u svemu što je naredio i smatranje istinitim svega o čemu nas je obavijestio, izbjegavanje onoga što je zabranio i na što je upozorio, te obožavanje Allaha onako kako je on to propisao.

Njegova poslanica ista je kao i poslanica svih ranijih vjerovjesnika, a to je poziv da se samo Allah obožava, Koji je jedini Bog i nema sudruga.

Neka od svojstava Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

Iskrenost, samilost, blagost, strpljivost, hrabrost, plemenitost, lijepo ponašanje, pravednost, skromnost, praštanje.

Plemeniti Kur'an je govor moga Gospodara

Uzvišeni Allah je rekao: {O ljudi, dokaz vam je već stigao od Gospodara vašeg i Mi smo vam objavili Jasno Svjetlo.} [En-Nisa: 174].

Kur'an Časni je Allahov, dželle še'nuhu, govor koji je objavio Vjerovjesniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, da bi preko njega izveo ljude iz tmina na svjetlost i pokazao im Pravi put.

Ko uči Kur'an, stiče veliku nagradu, a ko po njegovim uputama radi, Pravim putem hodi.

Upoznavanje sa ruknovima (temeljima) islama

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Islam se temelji na pet stvari: šehadetu (svjedočenju) da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov poslanik, obavljanju namaza, davanju zekata, postu ramazana i obavljanju hadža."

Islamski ruknovi su ibadeti (obredi) koje je obavezan činiti svaki musliman. Nije ispravan islam čovjeka ukoliko ne vjeruje u obaveznost spomenutih ibadeta i ukoliko ih sve ne izvršava. Razlog tome jeste što se islam temelji na njima, zbog čega su nazvani ruknovima islama.

Znači, ruknovi islama su:

Prvi rukn: Šehadet, tj. svjedočenje da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov poslanik.

Uzvišeni Allah je rekao: {Znaj da nema boga osim Allaha.} [Muhammed: 19]. Također je rekao: {Došao vam je Poslanik, jedan od vas, teško mu je što ćete na muke udariti, jedva čeka da Pravim putem pođete, a prema vjernicima je milosrdan i milostiv.} [Et-Tevba: 128].

Značenje šehadeta da nema boga osim Allaha je: da je Allah jedini istinski Bog Koji zaslužuje da mu se upućuje ibadet.

Značenje svjedočenja da je Muhammed Allahov poslanik je: Pokornost njemu u onome što je naredio i smatranje istinitim onog što je rekao, izbjegavanje onoga što je zabranio i na što je upozorio, te obožavanje Allaha onako kako je on to propisao.

Drugi rukn: Obavljanje namaza

Uzvišeni Allah je rekao: {I namaz obavljajte.} [El-Bekare: 110].

Obavljanje namaza znači njegovo izvršavanje na način kako je to Uzvišeni Allah propisao i kako nas je podučio Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Treći rukn: Davanje zekata

Uzvišeni Allah je rekao: {I zekat dajite.} [El-Bekare: 110].

Uzvišeni Allah je propisao zekat kao test za iskrenost vjerovanja muslimana, zatim, kao vid zahvale na blagodati imetka koji nam je podaren i da bude pomoć siromašnima i potrebnima.

Zekat se daje samo onim kategorijama koje su propisane vjerom.

I on predstavlja obavezni udio u imetku koji je dostigao određenu količinu, a daje se u osam kategorija koje je Uzvišeni Allah spomenuo u Kur'anu. Jedna od tih kategorija su siromasi i nevoljnici.

Davanje zekata u sebi sadrži više aspekata: izražavanje samilosti i blagosti, popravljanje morala i čišćenje imetka kod onoga ko ga daje, unošenje zadovoljstva u srca siromašnih i nevoljnika, i jačanje bratskih veza među članovima muslimanske zajednice. Zbog toga, dobar musliman izdavaja svoj zekat sretan i drage volje, jer time i druge ljude usrećuje.

Iznos koji se daje jeste 2.5% od ukupnog imetka, koji je dostigao određenu količinu i pregodinio punom hidžretskom godinom. Od vrsta, vjerom propisanog, imetka na koji se daje zekat, je zlato, srebro, novac, i trgovačka roba izložena za kupoprodaju sa ciljem zarade.

Također, od njegovih vrsta je određene vrste stoke (deve, krave, ovce i koze), ako joj je većinska prehrana tokom godine bila ispaša, bez da je hrani njen vlasnik, i ako je dostigla određenu količinu koja je pregodinila.

Isto tako, zekat je obavezan i na ono što niče iz zemlje, poput vrsta zrnevlja, žitarica i plodova, kao i određene rude, ukoliko dosegnu preciziranu količinu.

Četvrti rukn: Post mjeseca ramazana

Uzvišeni Allah je rekao: {O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste se grijeha klonili.} [El-Bekare: 183].

Ramazan je deveti mjesec hidžretskog kalendara, mjesec koji muslimani poštuju, i on ima poseban položaj u odnosu na ostale mjesece u godini, jer je post svih dana mjeseca ramazana jedan od pet ruknova islama.

Post mjeseca ramazana je obred (ibadet) kojim se Allah obožava, na način da se suzdrži od konzumiranja hrane, pića, spolnog odnosa i svega što kvari post, od zore do zalaska sunca, svih dana ovog blagoslovljenog mjeseca.

Peti rukn: Obavljanje hadža u Mekki časnoj

Uzvišeni Allah je rekao: {Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svako onaj ko je u mogućnosti.} [Alu Imran: 97]. Hadždž je obaveza, jednom u životu, na onome ko je mogućnosti. I on predstavlja posjetu Kabi i drugim svetim obrednim mjestima u Časnoj Mekki, s ciljem obavljanja određenih obreda u određenom vremenskom periodu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a i ostali vjerovjesnici, su obavili ovu veliku vjersku dužnost. Uzvišeni Allah je naredio Ibrahimu, alejhi selam, da pozove ljude na hadždž, o čemu nas je obavijestio u Kur'anu: {I oglasi ljudima hadž! Dolaziće ti pješke i na kamilama iznurenim; dolaziće iz mjesta dalekih.} [El-Hadždž: 27].

Upoznajem se sa ruknovima imana (vjerovanja)

Upitan je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, o imanu, pa je rekao: "Iman je da vjeruješ u Allaha, Njegove meleke, knjige, poslanike, Sudnji dan i da vjeruješ da je sve određeno, bilo dobro ili zlo." Ruknovi imana su srčani ibadeti koji su obavezni svakom muslimanu, i čovjekov islam nije ispravan ukoliko nije ubijeđen u njih, zbog čega su nazvani temeljima vjerovanja. Razlika između njih i ruknova islama (temelja islama) je u tome što su ruknovi islama vanjska, vidljiva djela, koja čovjek prakticira svojim tijelom, poput izgovora šehadeta, obavljanja namaza, davanja zekata, dok su ruknovi imana srčana djela koja čovjek čini srcem, poput vjerovanja u Allaha, knjige, poslanike itd.

Definicija imana: Iman je čvrsto vjerovanje srcem u Allaha, Njegove meleke, knjige, poslanike, Sudnji dan i odredbu dobra i zla, te slijeđenje svega onoga što je preneseno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. A praktična manifestacija vjerovanja biva: 1. Riječima, kao npr. jezičkim izgovaranjem sintagme: la ilahe illellah (nema boga sem Allaha), učenjem Kur'ana, izgovaranjem zikrova veličanja i hvaljenja Allaha.

2. Vanjskim tjelesnim djelima, poput namaza, hadžda, posta itd 3. Unutrašnjim srčanim djelima, poput ljubavi prema Allahu, bogobojaznosti, pouzdavanja i ihlasa (čišćenje vjerovanja od primjesa širka).

Sažeta definicija imana kod učenjaka je: da je to ubjeđenje srcem, izgovor jezikom i izvršavanje tjelesnim radnjama, povećava se pokornošću, a smanjuje grijesima.

Prvi rukn imana: Vjerovanje u Allaha

Uzvišeni Allah je rekao: {Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha vjeruju...} [En-Nur: 62].

Vjerovanje u Allaha podrazumijeva da učiniš Allaha jedinstvenim (tevhid) u Njegovim radnjama (rububijetu), u Njegovim imenima i svojstvima i jedinstvenim u tvom obožavanju (ubudijet). To vjerovanje obuhvata sljedeće:

1. Vjerovanje u postojanje Allaha Uzvišenog.

2. Vjerovanje u Njegov rububijet, a to je da je Allah Gospodar, Vladar, Tvorac, Opskrbitelj svega i Upravitelj svime.

3. Vjerovanje u Allahov ubudijet, a to je da On jedini zaslužuje da bude obožavan i da nema sudruga u ibadetima, poput namaza, dove, zavjetovanja, prinošenja kurbana (žrtve), traženja pomoći, zaštite i svih drugih ibadeta.

4.Vjerovanje da Allah posjeduje najljepša imena i savršena svojstva, kojima se opisao i kojima Ga je opisao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, te negiranje svega onoga što je On kod Sebe negirao, i što je kod Njega negirao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, po pitanju imena i svojstava. Također, vjerovanje da su Njegova imena i svojstva vrhunac savršenstva i ljepote, i da Njemu nije ništa slično i da je On Svečujući, Svevideći.

Drugi rukn imana: Vjerovanje u meleke

Uzvišeni Allah je rekao: {Sva hvala neka je Allahu, Stvoritelju nebesa i Zemlje, Koji meleke sa po dva, tri i četiri krila čini izaslanicima; a u stvaranju dodaje što hoće, On, uistinu, nad svime ima moć.} [Fatir: 1].

Vjerujemo da meleki spadaju u gajb (nevidljivi svijet), da su Allahovi robovi, koje je stvorio od svjetlosti i učinio ih Sebi pokornim i poniznim.

I da su oni ogromna stvorenja, čiju snagu i broj zna samo Allah Uzvišeni. I da svaki od njih ima određena svojtva, ime i zaduženje, kojim ga je Allah zadužio. Od njih je melek Džibril, alejhi selam, zadužen za donošenje Allahove objave poslanicima.

Treći rukn imana: Vjerovanje u Allahove knjige

Uzvišeni Allah je rekao: {Recite: "Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i potomcima," i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike među njima i mi smo Njemu predani."} [El-Bekare: 136].

Obaveza je čvrsto vjerovati da su sve nebeske knjige Allahov govor.

I da su sve ove knjige objavljene od Allaha Njegovim poslanicima, i da su ih oni dostavili Njegovim robovima, i da sadrže jasnu istinu.

I da je Allah Uzvišeni slanjem poslanika Muhameda, sallallahu alejhi ve sellem, koji je poslan svim ljudima, derogirao prijašnje vjerozakone i knjige, te učinio Kur'an nadređenim svim prijašnjim knjigama i derogirajućim. Uzvišeni Allah je garantovao očuvanje Kur'ana izvornim i sačuvanost od bilo kakve izmjene i devijacije. Pa je Uzvišeni rekao: {Mi, uistinu, Opomenu (Kur'an) objavljujemo i zaista ćemo Mi nad njim bdjeti.} [El-Hidžr: 9]. Pošto je Kur'an posljednja knjiga koju je Allah objavio ljudima, a poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, posljednji poslanik, onda je i Islam vjera koju je Allah izabrao ljudima do Sudnjeg dana i jedina kojom je zadovoljan, Uzvišeni kaže: {Allahu je prava vjera jedino – islam.} [Alu Imran: 19].

Nebeske knjige koje je Allah Uzvišeni spomenuo u Kur'anu su:

1. Kur'an Časni, koji je objavljen Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.

2. Tevrat, koji je objavljen Musau, alejhi selam.

3. Indžil, koji je objavljen Isau, alejhi selam.

4. Zebur, koji je objavljen Davudu, alejhi selam.

5. Listovi Ibrahimovi, koji su objavljeni Ibrahimu, alejhi selam.

Četvrti rukn imana: Vjerovanje u poslanike

Uzvišeni Allah je rekao: {Mi smo svakom narodu poslanika poslali: 'Allahu ibadet činite, a taguta se klonite!'} [En-Nahl: 36].

Obaveza je čvrsto vjerovanje da je Allah Uzvišeni poslao poslanika svakom narodu, koji ih je pozivao da obožavaju samo Allaha, ne pripisujući Mu sudruga i da negiraju sve ono što se obožava mimo Njega.

I da su svi poslanici bili ljudskog roda, Allahovi iskreni, istinoljubivi, bogobojazni, povjerljivi, upućeni robovi, koji pozivaju ka Uputi. I da ih je Allah Uzvišeni potpomogao nadnaravnim čudima koja ukazuju na njihovu istinitost. I da su dostavili poslanice kojim ih je Allah zadužio. I da su svi slijedili jasnu Istinu i Uputu.

Njihov poziv, misija, od prvog do posljednjeg je na konsezusu po pitanju osnove vjere, a to je tevhid (čisti monoteizam) u obožavanju Uzvišenog Allaha i nepripisivanje mu sudruga u Njegovom pravu.

Peti rukn imana: Vjerovanje u Sudnji dan

Uzvišeni Allah je rekao: {Allah, osim Koga drugoga boga nema, sigurno će vas sakupiti na Sudnjem danu, u što nema nimalo sumnje, a čiji je govor istinitiji od Allahovog?!} [En-Nisa: 87].

Obaveza je čvrsto vjerovati u sve ono što je vezano za Sudnji dana, o čemu nas je obavijestio Uzvišeni Allah u Svojoj Knjizi i poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, u svojim hadisima. Od toga je čovjekova smrt, proživljenje, okupljanje stvorenja nakon proživljenja, šefat (zauzimanje), vaganje i obračun djela, Džennet, Vatra i sve ostalo što je vezano za Sudnji dan.

Peti rukn imana: Vjerovanje u Allahovu odredbu, bila dobro ili zlo

Uzvišeni Allah je rekao: {Mi doista sve s određenjem stvaramo} [El-Kamer: 49].

Obaveza je vjerovati da se sve na ovome svijetu dešava samo prema Allahovom znanju, odredbi i upravljanju, i da On u tome nema sudruga, te da su sudbine i odredbe zapisane prije stvaranja čovjeka. I da čovjek posjeduje izbor, volju, htijenje, i da on vrši radnje svojom voljom i izborom, međutim, sve to biva unutar okvira Allahovog znanja, volje i htijenja.

Vjerovanje u određenje obuhvata četiri stepena:

1. Vjerovanje u Allahovo potpuno, sveobuhvatno znanje.

2. Vjerovanje da je Allah zapisao sve što će biti do Sudnjeg dana.

3. Vjerovanje u Allahovu apsolutnu volju i apsolutnu moć, pa ono što On želi, bude, a ono što ne želi, ne bude.

4. Vjerovanje da je Allah sve stvorio i da u tome nema sudruga.

Učim o abdestu

Uzvišeni Allah je rekao: {Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste.} [El-Bekare: 222]. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Abdesti se kao što se ja abdestim!" Koliko je namaz bitan i vrijedan, govori i činjenica da je Allah propisao posebno obredno čišćenje prije njega i učinio ga od uslova (šartova) ispravnosti namaza. Čistoća je ključ namaza i svijest o njenoj vrijednosti čini da srce žudi za obavljanjem namaza. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Čistoća je od imana...a namaz je svjetlost." I rekao je, sallallahu alejhi ve sellem: "Onome ko abdesti i lijepo upotpuni svoj abdest, grijesi će izaći iz njegova tijela."

Rob staje pred svog Gospodara, očišćen osjetilnim čišćenjem, abdestom, a potom se kroz ovaj ibadet čisti i duhovno, čineći djelo samo radi Allaha (ihlas), i u skladu sa uputom Poslanika, sallallahu alejhi ve selem.

Kada je abdest obavezan:

1. Za obavljanje namaza, općenito, bez obzira bio namaz obavezan ili dobrovoljan.

2. Za tavaf oko Ka'be.

3. Za dodirivanje Kur'ana.

Abdest i gusul (obredno kupanje) činim čistom vodom.

Čista voda je svaka voda koja silazi iz oblaka ili izvire iz zemlje, te ostane kao takva nepromijenjena, tj. ne promijeni joj se ni jedno od tri svojstva: boja, okus i miris, nečim što će joj oduzeti svojstvo čisteće vode.

Učim abdestiti?

Prvi korak: Imati nijjet (namjeru) uzimanja abdesta, a mjesto nijjeta je srce. Nijjet, ustvari, znači: Odluka srca da uradi određeni ibadet kojim se približava Allahu.

Drugi korak: Oprati šake.

Treći korak: Isprati usta.

Ispiranje usta znači staviti vodu u usta, promućkati je i izbaciti iz usta.

Četvrti korak: Ispiranje nosa.

Ispiranje nosa znači duboko ušmrknuti vod u nos.

A zatim išmrknuti sve što je u unutrašnjosti nosa.

Peti korak: Pranje lica

Granice lica:

Lice je ono sa čime biva susretanje (ova rečenica definiše lice na arapskom jeziku, što nema smisla na našem jeziku, a lice je poznato, op.prev).

Njegove granice u širinu su od uha do uha.

A u visinu su od mjesta gdje uobičajeno niče kosa (vrh čela), pa do vrha brade.

Pranje lica obuhvata sve ono što se nalazi na njemu, uključujući rijetke dlake, dio bez dlaka između uha i solufa (bejad) i solufe (izar).

"Bejad" je dio na kojem nema dlaka, između ušne resice i solufa.

"Izar" je mjesto solufa na gornjoj viličnoj kosti paralelno sa ušnim otvorom.

Također, pranje lica obuhvata i guste dlake koje se nalaze na licu, poput brade koja visi ispod lica (tako da je obaveza oprati gustu bradu izvana, od početka do kraja, tj. vrha, op.prev.).

Šesti korak: Pranje ruku, od vrhova prstiju do iznad lakata.

Dakle, obavezno je pranje laktova prilikom pranja ruku u abdestu.

Sedmi korak: Potiranje cijele glave objema (mokrim, op.prev) rukama, rukama, zajedno sa ušima, i to jedanput.

To se čini na način da se počne potirati od početka glave prema potiljku i sa njim, a potom vratiti rukama na početak.

Prilikom potiranja glave, kažiprsti se stavljaju u uši.

A palčeve tom prilikom treba staviti na vanjski dio uha, te tako potrati vanjski dio (palčevima),a unutarnji (kažiprstima).

Osmi korak: Pranje stopala od vrha nožnih prstiju do iznad članaka, što uključuje i članke.

Članci su dvije ispupčene kosti na dnu cjevanice.

Abdest kvari:

1. Ono što izlazi na "dva otvora": mokraća, izmet, vjetar, sperma, pre-ejakulat itd.

2. Gubitak svijesti, poput dubokog sna, nesvjesti, opijanja, ludosti.

3. Sve ono radi čega se obaveza okupati obrednim kupanjem (gusulom), poput spolnog odnosa, izlaska sperme, menstrualnog i postporođajnog ciklusa.

Kada čovjek izvrši nuždu, obaveza je da nečistoću ukloni čistom vodom, što je najbolje, ili nečim drugim čime se nečistoća može ukloniti, poput kamenja, papira, listova, krpe (platna) i sl., s tim da to bude s tri i više potiranja (brisanja) i nečim što je čisto i dozvoljeno.

Potiranje po mestvama i čarapama

Ukoliko se na nogama imaju mestve (nešto poput kožnih čarapa) ili čarape, može se po njima potrati prilikom abdesta, a da se ne peru noge, i to pod sljedećim uslovima:

1. Da su obučene u stanju obredne čistoćem tj. nakon potpunog abdesta (u kojem su oprane noge) ili gusula (obrednog kupanja), a prije nego se desilo nešto što obavezuje abdest ili gusul.

2. Da čarape ili mestve budu čiste od nečistoće (koja je određena vjerom).

3. Da se potire samo u propisanom periodu.

4. Da budu halal (dozvoljene), tj. da nisu ukradene i sl.

Huff (mestve) predstavlja obuću od tanke kože koja je iznad članaka, poput čizama. A cipele pokrivaju samo stopalo.

Dževreb je komad odjeće koji se oblači na noge, a pravi se od platna i sl. To je ono što se danas naziva čarapama.

Mudrost propisivanja potiranja po mestvama:

Mudrost je da se olakša muslimanima koji imaju poteškoću da skidaju mestve, čarape i sl., radi pranja nogu, posebno zimi, u hladnim vremenima i na putovanju.

Trajanje mogučnosti potiranja:

Onaj koji nije putnik, može potirati dan i noć, tj. 24 sata.

Onaj koji je putnik može potirati tri dana i noći, odnosno 72 sata.

Računanje potiranja traje od prvog potiranja nakon što se izgubi abdest.

Način potiranja po mestvama i čarapama:

1. Pokvasiti ruke vodom.

2. Potrati rukama po gornjem dijelu stopala (od vrhova prstiju do početka potkoljenice).

3. Desno stopalo potire se desnom, a lijevo lijevom rukom.

Šta kvari mesh? (tako da mora prati noge kod idućeg abdesta, op.prev.)

1. Sve ono radi čega je obavezno kupanje.

2. Okončanje vremena potiranja.(Treba još spomenuti i da ako skine ono što je potirao, čarape, čizme ili mestve, da i to kvari mesh, tako da prilikom idućeg abdesta mora prati noge, op.prev.)

Obredno kupanje (gusul)

Ukoliko muškarac ili žena budu imali spolni odnos ili izađe sperma, na javi ili snu, obavezni su se okupati kako bi mogli obavljati namaz i ostalo za šta je obavezna šerijatska čistoća. Također, kada kod žene okonča menstrualni ili postporođajni ciklus, obavezno joj je kupanje kako bi mogla obavljati namaz i ostalo za šta je obavezna šerijatska čistoća.

Opis obrednog kupanja:

Obuhvatiti vodom cijelo tijelo, na bilo koji način, te pri tome isprati usta i nos. Ukoliko osoba obuhvati cijelo tijelo vodom, otklonila je veliku nečistoću i čistoća joj je potpuna.

Osoba koja je džunup, tj. koja je nečista zbog spolnog odnosa, izbacivanja sperme i sl., ne smije raditi sljedeće dok se ne okupa:

1. Namaz

2. Tavaf oko Ka'be

3. Boravak u džamiji. Dok je dozvoljeno proći kroz džamiju po potrebi, bez zadržavanja.

4. Dodirivanje mushafa.

5. Učenje Kur'ana.

Tejemmum

Ukoliko musliman ne pronađe vodu kojom bi se očistio ili je u nemogućnosti da je korist, zbog bolesti i dr., te se boji da će mu proći namasko vrijeme, uzet će tejemmum sa zemljom (umjesto abdesta i gusula, op.prev.).

Tejemmum se uzima na način da se jedanput šakama udari po zemlji, a zatim da se njima potare lice i šake. Uslov je da zemlja bude čista.

Tejemmum se kvari na sljedeći način:

1. Tejemmum kvari sve ono što kvari abdest.

2. Ukoliko se pronađe voda prije nego se otpočne ibadet zbog kojeg se uzeo tejemmum.

Učim o namazu

Uzvišeni Allah propisao je muslimanima pet namaza tokom dana i noći: sabah, podne, ikindija, akšam i jacija.

Kako se pripremiti za namaz?

Kada nastupi vrijeme namaza, musliman će se očistiti od male ili velike nečistoće, zavisno od stanja.

Velika duhovna nečistoća je ona zbog koje je obavezno obredno kupanje.

Mala duhovna nečistoća je ona zbog koje je obavezan abdest.

Musliman će klanjati u čistoj odjeći, na čistom mjestu, pokrivenih stidnih dijelova tijela.

Klanjač će obući lijepu odjeću koja priliči za obavljanje namaza kojom će prekriti tijelo. Muškarcu nije dozvoljeno da mu se tokom namaza vidi bilo šta između pupka i koljena.

Ženi je obaveza da tokom namaza pokrije cijelo tijelo osim lica i šaka.

Klanjač u namazu neće ništa govoriti osim one riječi koje su propisane da se uče u namazu. Slušat će učenje imama kada klanja za njim i neće se okretati u namazu. Ako nije u stanju naučiti riječi koje se izgovaraju u namazu, onda će spominjati i veličati Allaha (riječima subhanallah, elhamdulillah) dok ne završi sa namazom. Obaveza je da što prije nauči kako obaviti namaz i ono što se u njemu uči (poput fatihe).

Učim o namazu

Prvi korak: Nanijetiti farz namaz koji se želi obaviti, a mjesto nijjeta (namjere, odluke) je u srcu.

Nakon što se abdestim, okrenut ću se prema Kibli (strana svijeta gdje se nalazi Mekka i Kaba, op.prev.) i klanjati stojeći, ako sam u stanju.

Drugi korak: Podignuti ću ruke naspram ramena i izgovoriti: Allahu ekber (Allah je najveći), sa namjerom otpočinjanja namaza.

Treći korak: Proučit ću propisanu početnu dovu, a jedna od njih je: SUBHANEKELLAHUME VE BIHAMDIKE VE TEBAREKESMUKE VE TE'ALA DŽEDDUKE VE LA ILAHE GAJRUKE. "Slavljen neka si, Gospodaru moj. Tebi hvala pripada, slavljeno neka je ime Tvoje i uzvišeno veličanstvo. Nema istinskog boga osim Tebe." Četvrti korak: Zatražit ću utočište kod Allaha od prokletog šejtana, izgovarajući: E'uzu billahi mineš-šejtanir-radžim (Utječem se Allahu od prokletog šejtana) Peti korak: Proučit ću suru Fatihu na svakom rek'atu, a ona glasi: Bismillahir-rahmanir-rahim (U ime Allaha Milostivog Samilosnog) Elhamulillahi rabbil-alemin (Hvala Allahu, Gospodaru svjetova) Er-rahmanir-rahim (Milostivom, Samilosnom) Maliki jevmid-din (Vladaru Dana sudnjeg) Ijjake na'budu ve ijjake neste'in (Samo Tebi ibadet činimo i samo od Tebe pomoć molimo) Ihdines-siratal-mustekim (Uputi nas na Pravi put) Siratal-lezine en'amte a'lejhim, gajril megdubi a'lejhim ve led-dalin (na Put onih kojima si milost Svoju darovao, a ne onih koji su protiv sebe srdžbu izazvali, niti onih koji su zalutali!)

Nakon Fatihe proučit ću od Kur'ana ono što mi je lahko, i to samo na prvom i drugom rek'atu. Ovo učenje nije obavezno, ali onaj koji prouči nešto nakon Fatihe, imat će veliku nagradu.

Šesti korak: Izgovorit ću: Allahu ekber (Allah je najveći). Nakon toga ću učiniti ruku' (pretklon u namazu), poravnavši leđa, a šakama, razmaknutih prstiju, uhvatiti koljena. Na ruku'u ću proučiti: Subhane Rabbijel-'Azim (Uzvišen je moj Gospodar Veličanstveni).

Sedmi korak: Vratit ću se sa ruku'a, izgovarajući: Semi'a-llahu limen hamideh (Allah se odaziva onome koji Ga hvali), podižući ruke naspram ramena. Kada se ispravim, proučit ću: Rabbena lekel-hamd (Gospodaru naš, Tebi hvala).

Osmi korak: Zatim ću izgovoriti: Allahu ekber, te učiniti sedždu na način da spustim na tlo dlanove, koljena, stopala, čelo i nos. Na sedždi ću proučiti: Subhane Rabbijel-E'ala (Uzvišen je moj Svevišnji Gospodar).

Deveti korak: Zatim ću izgovoriti: Allahu ekber, podići se sa sedžde, ispravljajući leđa, te sjesti na lijevo stopalo, a desno uspraviti. Tada ću proučiti: Rabbigfirli (Oprosti mi moj Gospodaru).

Deseti korak: Izgovorit ću: Allahu ekber, i ponovo učiniti sedždu, kao i prvi put.

Jedanaesti korak: Podići ću se sa sedžde, izgovarajući: Allahu ekber, ustati i potpuno se uspraviti. Na sljedećim rek'atima činit ću kao i na prvom rek'atu.

Nakon drugog rek'ata na podne, ikindiji, akšamu i jaciji namazu, sjest ću kako bi proučio prvi tešehhud, koji glasi: "Et-Tehijjatu lillahi ves-salavatu vet-tajjibatu, es-selamu 'alejke, ejjuhen-nebiju ve rahmetullahi ve berekatuhu. Es-selamu 'alejna ve 'ala 'ibadillahis-salihin, ešhedu en la ilahe illallah ve ešhedu enne Muhammeden 'abduhu ve resuluhu. (Veličanje pripada samo Allahu, kao i moji namazi, moje dove i dobra djela. Neka je Allahov mir na tebe, o Allahov Vjerovjesniče, Njegova milost i Njegov blagoslov. Neka je mir na nas i na sve iskrene Allahove robove. Svjedočim da nema boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.) Nakon toga ću ustati na treći rek'at. Nakon zadnjeg rek'ata na svakom namazu, ću sjesti kako bi proučio zadnji tešehhud, koji glasi: "Et-Tehijjatu lillahi ves-salavatu vet-tajjibatu, es-selamu 'alejke, ejjuhen-nebiju ve rahmetullahi ve berekatuhu. Es-selamu 'alejna ve 'ala 'ibadillahis-salihin, ešhedu en la ilahe illallah ve ešhedu enne Muhammeden 'abduhu ve resuluhu. Allahumme salli 'ala Muhammedin ve 'ala ali Muhammed, kema sallejte ala Ibrahime, ve 'ala ali Ibrahim inneke hamidun medžid. Allahume barik 'ala Muhammedin ve 'ala ali Muhammed, kema barekte 'ala Ibrahime ve 'ala ali Ibrahime inneke hamidun medžid! (Veličanje pripada samo Allahu, kao i moji namazi, moje dove i dobra djela. Neka je Allahov mir na tebe, o Allahov Vjerovjesniče, Njegova milost i Njegov blagoslov. Neka je mir na nas i na sve iskrene Allahove robove. Svjedočim da nema boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik. Allahu moj, pohvali Muhammeda i porodicu Muhammedovu, kao što si je pohvalio Ibrahimu i porodicu Ibrahimovu. Zaista si Ti hvaljen i slavljen. Allahu moj, blagoslovi Muhammeda i porodicu Muhammedovu, kao što si blagoslovio Ibrahima i porodicu Ibrahimovu. Zaista si Ti hvaljen i slavljen.)

Dvanaesti korak: Nakon toga predat ću selam na desnu stranu, izgovarajući: Esselamu alejkum ve rahmetullah, zatim na lijevu stranu, izgovarajući iste riječi. Time se izlazi iz namaza i namaz je obavljen.

Pokrivanje žene muslimanke.

Uzvišeni Allah je rekao: {O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine (džilbabe) svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti. A Allah prašta i samilostan je.} [El-Ahzab: 59]. Uzvišeni Allah je naredio ženi muslimanki oblačenje hidžaba, da prekrije svoja stidna mjesta i da cijelo tijelo sakrije od pogleda muškaraca, koji joj nisu rodbina. To treba učiniti odjećom koja je uobičajena u njenoj zemlji. Nije joj dozvoljeno da se otkrije osim pred mužem i bližom rodbinom, a to su oni za koje joj je zauvijek zabranjeno da se uda, poput: oca i njegove uzlazne loze, sina i njegove silazne loze, amidže, dajidže, brata, bratića, sestrića, muža od majke, oca muža i uzlazno, dijeteta muža i silazno, brata po mlijeku, muža od dojilje. Ono što je zabranjeno po porijeklu, zabranjeno je i po mlijeku.

Kada je u pitanju odjeća, žena muslimanka treba voditi brigu o sljedećim pravilima:

1. Da pokriva čitavo tijelo

2. Da ono što oblači (napolje) ne bude vid ukrašavanja.

3. Da odjeća ne bude providna, da se kroz nju nazire tijelo.

4. Da bude široka, a ne uska, kako ne bi oslikavala dijelove tijela.

5. Da ne bude namirisana mirisom.

6. Da nije slična odjeći muškaraca.

7. Da ne sliči odjeći koju nose nemuslimanke tokom vjerskih obreda i praznika.

Neke osobine vjernika:

Uzvišeni Allah je rekao: {Pravi su vjernici samo oni čija se srca strahom ispune kad se Allah spomene, a kad im se ajeti Njegovi uče, vjerovanje im povećaju i samo se na Gospodara svoga oslanjaju.} [El-Enfal: 2].

- Vjernik govori istinu i ne služi se lažima.

- Ne krši obećanja i ugovore.

- Ne pretjeruje i nije drzak prilikom diskusije.

- Izvršava ono što mu je povjereno.

- Želi svom bratu muslimanu ono što želi sam sebi.

- Plemenit je.

- Dobročinitelj je prema ljudima.

- Održava rodbinske veze.

- Zadovoljan je Allahovom odredbom i zahvalan Mu je na blagostanju, a u oskudici je strpljiv.

- Krasi ga stid.

- Samilostan je prema svim stvorenjima.

- Vjernikovo srce nema zlobe i ne napada druge.

- Prašta ljudima.

- Ne konzumira kamatu niti njome posluje.

- Ne čini blud.

- Ne pije alkohol.

- Čini dobro komšijama.

- Ne čini nepravdu i ne obmanjuje.

- Ne krade i ne vara.

- Roditeljima čini dobročinstvo, pa makar bili i nemuslimani, i pokoran im je onome što je dobro.

- Lijepo odgaja svoju djecu, naređuje im izvršavanje vjerskih obaveza, a zabranjuje im ružna i zabranjena djela.

- Ne oponaša nemuslimane u njihovim specifičnim, vjerskim obredima, niti običajima po kojima su prepoznatljivi.

Moja sreća se nalazi u islamu

Uzvišeni Allah je rekao: {Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.} [En-Nahl: 97]. Jedan od najboljih načina postizanja sreće i radosti jeste direktna veza sa Gospodarom, bez bilo kakvih posrednika, živih, umrlih ili kumira. Allah Uzvišeni je u Kur'anu rekao da je blizu Svojih robova, čuje ih i odaziva im se: {A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kad Me zamoli. Zato neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene, da bi bili na Pravome putu.} [El-Bekare: 186]. Allah Uzvišeni nam je naredio da Ga molimo (učeći dove), učinivši to jednim od najvećih ibadeta kojima se musliman približava Allahu. Uzvišeni Allah je rekao: {Gospodar vaš je rekao: "Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!"} [El-Gafir: 60]. Dobar musliman je uvijek u potrebi za Allahom, stalno Mu se obraća dovom i približava dobrim djelima.

Allah Uzvišeni nas nije stvorio uzalud u ovom svemiru, već nas je stvorio zbog veličanstvene mudrosti, da samo Njega obožavamo i da Mu nikoga kao sudruga ne pripisujemo. Stoga nam je propisao sveobuhvatnu vjeru koja uređuje sve segmente našeg života, privatne i javne, individualne i društvene. Kroz pravedan vjerozakon koji je propisao, zaštitio je univerzalne životne vrijednosti: vjeru, život, čast, razum i imetak. Pa onaj ko u svome životu bude izvršavao šerijatske naredbe i klonio se zabranjenog, sačuvat će ove univerzalne vrijednosti i živjeti sretno i smireno.

Veza muslimana sa Allahom je čvrsta i kao takva ona donosi smirenost, duševnu sreću, osjećaj sigurnosti, radost i svijest da je Allah uz svoga roba, da ga pomaže i štiti. Allah Uzvišeni je rekao: {Allah je zaštitnik onih koji vjeruju i On ih izvodi iz tmina na svjetlo."} [El-Bekare: 257].

Ova veličanstvena veza je stanje zanosa koje dovodi do uživanja u obožavanju Najmilostivijeg, čežnje za susretom s Njim i vrhunca duševne sreće koja se javlja usljed slasti vjerovanja.

To je slast koju ne može opisati osim onaj koji je osjeti kroz činjenje naređenog i ostavljanje zabranjenog. Zbog toga je, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Onaj ko bude zadovoljani da mu je Allah Gospodar, islam vjera i Muhammed Poslanik, osjetit će slast vjerovanja."

Ukoliko čovjek bude svjestan da ga Allah u svakom trenutku vidi, i ako Ga spozna kroz Njegova imena i svojstva, i bude Ga obožavao kao da Ga vidi, iskreno Mu čineći ibadet, živjet će lijepim životom na ovome svijetu, a na onome ga čega lijepa završnica.

Čak i nedaće koje se dešavaju vjerniku na ovome svijetu, bivaju ublažene njegovim ubjeđenjem, zadovoljstvom Allahovom odredbom, zahvalom na svemu što je odredio i potpunim zadovoljstvom njima.

Da bi čovjek povećao svoju sreću i smirenost, potrebno je da što više spominje Allaha i uči Kur'an, kao što Allah Uzvišeni kaže: [...one koji vjeruju i čija se srca, kad se Allah spomene, smiruju – a srca se doista, kad se Allah spomene, smiruju!} [Er-Ra'd: 28]. Kad god musliman poveća spominjanje Allaha i učenje Kur'ana, poveća mu se i veza sa Allahom, očisti mu se duša i ojača vjerovanje. Također, musliman se treba truditi da nauči svoju vjeru iz ispravnih izvora, kako bi obožavao Allaha na ispravan način. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Izučavanje vjere je obaveza je svakom muslimanu." Također, treba biti predan Allahu i izvršavati Njegove naredbe, bez obzira da li znao mudrost toga ili ne. Allah Uzvišeni je rekao: {Kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo po svom nahođenju postupiti. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s Pravoga puta.} [El-Ahzab: 36].

Neka su Allahova pohvala i blagoslov na našeg vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i sve ashabe.

Sa ovim je okončana ova kratka poslanica.

Sadržaj

Broj

Tema

Stranica

Povratak na korice

Pređi na sadržaj

Podijelite svoje iskustvo s knjigom

Molimo posjetite web stranicu

Mobilna interaktivna knjiga

Kliknite za prelaz na sadržaj