阐释真主的尊名(中文)

阐释真主的尊名

] 中文[

أسماء الله الحسنى

[باللغة الصينية ]

穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利

محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري

翻译：艾布阿布杜拉·艾哈默德·本·阿布杜拉·穆士奎

ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

校正: 李清霞

مراجعة: لي تشنغ شيآ

沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室

المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض

2007 - 1428

F-真主的尊名：

伟大、尊严的真主的美名证实了他的完美特性，“الأوصاف”派生于“الصفات”，那是“أسماء”，这是“أوصاف”，因此它就成为了“حسنى”；有关真主、真主的尊名和特性的知识属于最高尚的知识。伟大、尊严真主的尊名有：

安拉（الله）：他是应该受到众生崇拜的真主，喜爱他、尊重他、对他卑躬屈膝，需要时求助于他。

他是普慈的、特慈的（الرحمن الرحيم）：他的慈爱包罗万象。

他是掌权的（الملك）：他是的掌管万物者。他是掌权者（المالك）：他掌管所有的王权、财产和仆人。他是君主、持有者（المليك）：在他的王权中执行命令，把国权赏赐自己所意欲的人，把国权从他所意欲者的手中消除。

他是至洁的（القدوس）：他没有任何不足和缺点，他具备完美的属性，他完美无瑕。

他是健全的（السلام）：没有任何污点、残疾和欠缺。

他是保佑的（المؤمن）：他赐予仆人平安，免遭压迫，他创造平安，并将其恩赐于他所意欲的人。

他是见证的（المهيمن）：他见证仆人所做的一切，任何事情都不能隐瞒他。

他是万能的（العزيز）：所有的能力全归他，他是无所不能的万能者，是不可抗拒的强大者，是万物对其卑躬屈膝的万能者。

他是尊严的（الجبار）：他是超越众生的至高无上者，他随意地制服他们，他拥有援助仆人的伟大和威严，改善他们的状况。

他是尊大的（المتكبر）：他是超出众生属性的尊大者，没有任何事物与他相似，他是远离一切危害和压迫的伟大者。

他是至大的（الكبير）：他是至大的，除他之外，一切都是渺小的，他拥有天地间的伟大。

他是创造者（الخالق）：他是从无创造万物的创造者。他是创造者（الخلاّق）：他是以着自己的大能创造万有的主宰。

他是造化者（البارئ）：他是造化万物、以着自己的大能创造他们的主宰，并从中挑选部分，使他们成为纯洁无瑕的。

他是赋形者（المصور）：他为被造物赋予不同的形态——高、矮、大、小。

他是博施的（الوهاب）：慷慨大方地赐予，永不间断地恩赐。

他是供给万物的（الرزاق）：他的供给足够众生。他是供给者（الرازق）：他创造给养，供给万物。

他是至赦的、赦宥的（الغفار الغفور）：众所周知的饶恕、宽恕和原谅。他是赦宥者（الغافر）：掩盖仆人的一切罪过者。

他是不可抗拒的（القاهر）：他是崇高的、主宰、统治众仆的，众仆为他卑躬屈膝，顺服他的强悍。统治的（القهار）：他随意地制服万物，他是主宰一切者，除他之外都是被制服者。

他是裁判的（الفتاح）：他在仆人之间正确、公正地裁决，为他们打开慈悯和给养之门，援助归信的仆人，唯一知道幽玄知识者。

他是全知的（العليم）：任何事情都不能隐瞒他。他是全知的（العالم）：他知道一切公开的和隐藏的，明显的和暗藏的，语言和行为，幽玄的和见证的，确知幽玄的知识。

他是尊严的（المجيد）：赞美他的行为，众生赞美他的伟大，赞颂他的尊贵、伟大和恩惠。

他是养育的（الرب）：自由掌管者，养育万物，掌管众生，供给他的创造物，在今后两世对他们执行命令，除他之外绝无主宰，除他之外绝无养育者。

他是至尊大的（العظيم）：在他的权力中拥有崇高和尊严。

他是宽恩的（الواسع）：他的慈恩包罗万物，他供给众生的给养，拥有崇高、统治和王权的宽恩者，恩惠和施恩的宽恩者。

他是尊贵的（الكريم）：他拥有伟大的尊严，持之以恒地慈恩，没有任何欠缺与残疾。至贵的（الأكرم）：他的赠与和恩惠普及万物。

他是至爱的（الودود）：他喜爱顺服、皈依和赞颂他的人，他善待他们以及其他的人。

他是赐食禄的（المقيت）：他维护一切，监督一切，供给众生食禄。

他是厚报的（الشكور）：加倍报赏，消除过错。他是酬谢的（الشاكر）：酬劳轻而易举地顺从者，给予其丰厚的报赏、恩惠，喜爱少许的感谢。

他是深知的（اللطيف）：任何事情都不能隐瞒他，他亲切地对待崇拜自己的善人，在他们不知不觉的时候。他是深知的，众目不能见他。

他是宽仁的（الحليم）：他并没有因仆人的罪过而迅速地惩罚他们，而是宽容他们，以便他们悔过自新。

他是彻知的（الخبير）：众生中的任何事情都不能隐瞒他——动或静、说话或沉默，大或小。

他是保佑的（الحفيظ）：他保护自己的创造物，他的知识包罗万物。保护者（الحافظ）：他保护仆人所有的工作，保护他的爱仆免于犯罪。

他是监督的（الرقيب）：他监督仆人的所有状况，不会遗忘护佑任何他所保护的人。

他是全聪的（السميع）：全听一切的声音，他的全聪包含所有的声音，倾听各种不同的语言、文字与需要，不会使他烦劳，明显与暗藏、远与近在他跟前都是相同的。

他是全明的（البصير）：全明所有的事情，彻知仆人的一切需求和工作，谁应获得引导，谁应遭受迷误，他不会忘却任何事情。

他是至高的、至尊的、崇高的（العلي الأعلى المتعال）：他拥有至高的王权，所有的一切都是在他的管理和王权之下；他是至尊的，没有比他更尊大的；他是至高的，没有比他更崇高的；他是至大的，没有比他更伟大的。

他是至睿的（الحكيم）：他根据自己的明哲和工作安排万物，至睿充满他的言行。他是公断的裁决者（الحكم الحاكم）：顺服他的裁决，不会虐待、更不会亏枉任何人。

他是维护万物的（القيوم）：他自己主持，不需要任何人；他主持他人的事物，主持安排处理众生的所有事情，瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他。

他是单一的、独一的（الواحد الأحد）：他独自具备所有完美的特性，没有任何一物参与他完美的特性。

他是永活的（الحي）：他是永生不灭的。

他是报偿的、清算的（الحاسب الحسيب）：他赏赐自己的仆人，他们绝对需要他的恩赐，清算自己的仆人。

他是见证的（الشهيد）：他熟悉万事万物，他的知识包罗万象，他见证自己的仆人们及其工作。

他是至强的、可托的（القوي المتين）：他是至强的，没有任何战胜者能战胜他，也没有任何逃亡者能够逃脱，他的强悍永不间断。

他是保护的（الولي）：安排处理的掌权者。他是主持的（المولى）：喜爱援助归信的仆人们。

他是可赞的（الحميد）：他是应该享受赞颂的，赞颂他的美名、特性、行为、言语、恩惠、法律和大能。

他是万物所仰赖的（الصمد）：完美的传达他的荣耀、伟大和慷慨，万物所有的需求都仰赖他。

他是大能的、能够的、全能的（القدير القادر المقتدر）：他是全能的、是无所不能的,他不会任何事情，他拥有完美的、永不间断的、包罗万象的能力。

他是监护的（الوكيل）：对万物执行他的命令。他是保护的（الكفيل）：保护所有的事情，所有的生命，承担众生的给养，负责改善他们的利益。

他是富足的（الغني）：他无求于任何被造物，他根本就不需要任何人或物。

他是真实的、明细的（المبين الحق）：他的存在是无庸置疑的，是众生都知道的。明细的（المبين）：他为众生阐明了今后两世的成功之路。

他是光明的（النور）：他照耀天地，照耀认识并且相信真主者的心。

他是具有尊严的、大德的（ذُو الجَلالِ وَالإِكْرَام）：他是唯一应该受到敬畏、受到赞颂的，他具有伟大的、尊严的，具有慈爱的、恩惠的。

他是仁爱的（البر）：他慈爱、怜悯自己的仆人，并且善待他们。

他是至宥的（التواب）：他接受忏悔者的忏悔，饶恕悔过自新者，并为自己的仆人规定了忏悔并接受它。

他是至恕的（العفو）：他的宽恕容纳了仆人所有的过错，尤其是伴随着忏悔和求饶恕。

他是怜悯的（الرءوف）：他是具有怜恤的，（الرأفة）：是最怜恤、最慈悲的。

他是前无始的（الأول）：在他之前没有任何存在的。

他是后无终的（الآخر）：在他之后也不会有任何存在的。

他是极显著的（الظاهر）：没有比他更显著的。

他是极隐微的（الباطن）：也没有比他更隐微的。

他是继承的（الوارث）：在万物毁灭之后他是唯一永存的，万物都将归于他，他是最后的归宿，是永生不灭的。

他是周知的（المحيط）：他的大能彻知万物，任何被造物都不可能漏掉或逃脱，他洞悉万物，统计其数量。

他是临近的（القريب）：他比任何人都更接近，临近祈祷者，与以各种顺从和善功接近他的人们。

他是引导的（الهادي）：他引导其他的人们奔向有益于他们的，他引导自己的仆人，为他们阐明真伪之路。

他是开创的（البديع）：没有类似的、也没有相像的，他创造前所未有的万物。

他是创造的（الفاطر）：他创造万物，创造前所未有的天地。

他是满足的（الكافي）：他能满足被造物所有的需求。

他是征服的（الغالب）：他是永不可抗拒者，他支配所有的需求者，任何人都没有权力驳斥他的判决，或阻止他执行的命禁，对于他的判决没有任何反击者，对于他的断法也没有任何评论者。

他是支持的、援助的（الناصر النصير）：他援助自己的使者们，及其追随者，以其独一无二的援助，战胜他们的敌人。

他是援助的（المستعان）：他不需要寻找任何帮助，然而，他的爱仆、他的敌人需要他的援助，他援助所有求助的人们。

他是拥有天梯的（ذو المعارج）：众天使和精神升到他那里，一切善功和优美的言行上升到他那里。

他是博施恩惠的（ذو الطول）：他对众生广施恩典、恩惠和幸福。

他是有宏恩的（ذو الفضل）：他掌管一切，对他的仆人广施各种恩惠。

他是温和的（الرفيق）：他喜爱温和与温和的人，他怜恤仆人，慈爱他们。

他是美观的（الجميل）：他的本体、尊名、特性和行为都是美的。

他是美洁的（الطيب）：没有任何不足与缺点。

他是医治的（الشافي）：他是唯一医治所有的不幸、残疾和疾病者。

他是可赞的（السبوح）：他没有任何缺点与不足，七层天地及其中的万物都赞颂他。

他是独一的（الوتر）：他是独一无二，没有相似的，更没有同等的，独一喜爱单独的善功和顺从。

他是报应的（الديان）：他清算仆人，并对他们进行赏罚。复生日，对他们之间进行判决。

他是使向前的、使落后的（المؤخر المقدم）：他使意欲者向前，使意欲者落后，使意欲者卓越，使意欲者卑贱。

他是仁慈的（الحنان）：他慈爱自己的仆人，赐予行善者荣誉，饶恕犯错的人。

他是施恩的（المنان）：在寻求之前就慷慨赐予，多多的给予恩惠，赏赐他的仆人各种恩典、恩惠、给养和礼物。

他是使人窘迫的（القابض）：他从他所意欲者那里收起他的恩典。

他是使人宽裕的（الباسط）：他散播他的恩惠，使他宜于的仆人富裕。

他是知耻的、掩盖的（الحيي الستير）：他喜爱知耻的人，掩盖仆人。他掩盖仆人的许多过错和缺点。

他是主事的（السيد）：完美地荣耀、崇高、大能和其他特性。

他是善报的（المحسن）：对众生多施恩惠。

Bayan Al Islam Encyclopedia Mobile Application

阐释真主的尊名 (中文)

Important Links

邮件订阅

Our partners