La Vraie Religion

La Vraie Religion

Au nom d'Allah, l'Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Quelle est la vraie religion de Dieu ?

Chaque personne naît dans des circonstances qui ne dépendent pas de sa propre volonté. La religion de sa famille ou l'idéologie d'état est « projetée » sur elle, malgré elle, dès les premiers instants de son existence dans ce monde.

À l'adolescence, la personne, souvent endoctrinée, finit par accepter l'idée que les convictions de sa société sont les croyances correctes que chacun devrait avoir.

Toutefois, certaines personnes lorsqu'elles mûrissent et s'exposent à des systèmes où la croyance est autre, commencent dès lors à se poser des questions sur l'exactitude de leurs propres convictions.

Les « chercheurs » de vérité atteignent souvent un point de confusion quand ils réalisent que chaque religion, secte, idéologie ou philosophie prétend être la seule et unique voie correcte pour l'homme. Toutes encouragent à faire le bien. Donc, laquelle est la bonne ? Elles ne peuvent toutes être vraies puisque chacune d'entre elles prétend que les autres sont fausses. Alors comment celui qui tend à la recherche de la vérité peut-il prétendre prendre le bon chemin ?

Dieu nous a donné à tous un esprit et une intelligence pour nous permettre de prendre cette cruciale décision. C'est la décision la plus importante dans la vie d'un être humain. Son futur dépend de ce choix. Ainsi, chacun de nous se doit d'examiner objectivement les signes qui lui sont présentés, et choisir ce qui lui semble être exact jusqu'à ce qu'une autre preuve surgisse.

Tout comme n'importe quelle autre religion ou philosophie, l'Islam aussi prétend être la seule et unique voie vers Dieu. En cela, on peut comprendre qu'elle ne diffère pas des autres croyances. Cet écrit a donc l'intention d'apporter les preuves du bien-fondé de cette prétention.

Quoi qu'il en soit, il faudra garder à l'esprit qu'on ne pourra distinguer le vrai chemin qu'en mettant de côté nos sentiments et les préjugés qui souvent nous empêchent de voir la réalité. Après, et seulement après, on pourra utiliser notre intelligence que Dieu nous a accordée et prendre une décision rationnelle et juste.

Il existe de nombreux arguments qui peuvent être mis en avant pour soutenir la revendication de l'Islam d'être la vraie religion de Dieu. On en citera que trois parmi les plus évidents :

Le premier argument repose sur les origines divines des noms de la religion et de la compréhension de ses significations.

Le deuxième concerne l'aspect unique et simple des enseignements de la relation entre Dieu, l'homme et la création.

Le troisième argument provient du fait que l'Islam est universellement accessible par tous les hommes et à toute époque.

Ces trois arguments sont trois principes clairs de ce que la logique et la raison imposent pour qu'une religion puisse être considérée comme la vraie religion de Dieu. Les pages qui vont suivre permettront de développer ces principes en détail.

Le nom de la religion

La première chose qu'on devrait savoir et clairement comprendre au sujet de l'Islam est ce que signifie le mot « Islam » lui-même. L'Islam n'est pas dérivé du nom d'une personne comme dans le cas du christianisme qui tire son nom de Jésus-Christ, du bouddhisme d'après Gautama Bouddha, du confucianisme d'après Confucius, ou du marxisme d'après Karl Marx. L'Islam n'est pas non plus nommé d'après une tribu comme le judaïsme qui tire son origine de la tribu de Juda ou de l'hindouisme d'après les hindous. L'Islam est la religion véridique du Dieu Tout-Puissant (en arabe : Allah), et en tant que tel, son nom représente le principe même de la religion de Dieu : la totale soumission à la volonté de Dieu.

Le mot arabe « Islam » signifie soumission ou reddition de sa volonté au seul et unique Dieu digne de culte. Et quiconque se soumet à la volonté de Dieu est appelé « musulman » (soumis en arabe). Le mot « Islam » en arabe possède également le sens de « paix », qui est la conséquence normale de la soumission totale à la volonté de Dieu. Ainsi, l'islam n'est pas une nouvelle religion apportée au septième siècle en Arabie par le prophète Muhammad ﷺ‬[1], mais seulement la vraie religion de Dieu re-exprimée sous sa forme finale.

L'Islam est la religion qui a été transmise à Adam, premier homme et premier prophète de Dieu, et ce fut la religion de tous les prophètes envoyés par Dieu à l'humanité. Le nom de la religion ---Islam --- n'a pas été décidé par des générations postérieures à son avènement. Il a été choisi par Dieu lui-même et clairement mentionné dans sa révélation finale destinée aux hommes. Dans cette révélation divine, le Coran, Dieu tout-puissant énonce ce qui suit :

)الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)

(Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous )[2]

(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

( Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréée, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants.)[3]

(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)

(Abraham n'était ni juif ni chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (musulman). Et il n'était point du nombre des polythéistes.)[4]

Nulle part dans la Bible vous trouverez Dieu, dire aux disciples de Moïse ou à leurs descendants que leur religion est le judaïsme, ni à ceux qui ont suivi le Christ que leur religion est le christianisme. Les termes « judaïsme » et « christianisme » n'ont aucune origine ou confirmation divines. Ce n'est que bien après son avènement que le terme « christianisme » a été donné à la religion de Jésus.

En fait, le Christ n'était même pas son nom, il n'était pas appelé non plus Jésus ! Le nom « Christ » vient du mot grec « Christos » qui signifie « oint ».

Cela signifie que le Christ est la traduction grecque du titre hébreu « Messiah ». « Jésus » d'autre part, est une version latinisée du nom hébreu Issau. Pour des raisons de simplicité, je continuerai néanmoins à référer le prophète Issau comme Jésus.

Quant à sa religion, elle est définie par ce qu'il a enseigné à ses disciples, en tant que ligne de conduite dans leur relation avec Dieu. Comme tous les prophètes avant lui, il a appelé le peuple à se soumettre à la volonté du Dieu Tout-Puissant (qui est la signification de l'Islam) ; et les a avertis d'éviter les fausses divinités qui sont uniquement le produit de l'imagination humaine.

Selon le Nouveau Testament, il a enseigné ses disciples à prier comme suit : « Que Ta volonté soit faite sur terre comme elle est dans le ciel ». (Luc 1 : 1/2)

Ce concept est mis en avant par Jésus dans bon nombre de passages des Évangiles. Il a enseigné, par exemple, que seulement ceux qui se soumettront hériteront du Paradis.

« Ceux qui me disent : « Seigneur, Seigneur !» n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 7 :21)

Jésus lui-même fit remarquer qu'il se soumettait à la volonté de Dieu.

« Je ne puis rien faire de moi-même : selon ce que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé. » (Jean 5 :30)

De nombreux passages des Évangiles nous montrent que Jésus a montré clairement à ses disciples qu'il n'était pas le Dieu véritable. Par exemple, lorsqu'il parle de l'Heure (finale), il dit :

« Pour ce qui est du Jour ou de l'Heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le fils, mais le Père seul. » (Marc 13 :32)

Ainsi, Jésus comme les prophètes qui l'ont précédé et celui qui est venu après lui, ont enseigné la religion de la soumission à la volonté du seul et véritable Dieu : l'Islam.

Le message de l'Islam

Puisque la soumission à la volonté de Dieu représente l'essence du culte, le message de base de la religion divine de Dieu, l'Islam, est le culte de l'adoration exclusive de Dieu, et le rejet de tout culte dirigé vers une personne, un endroit ou toute autre chose que Dieu.

Puisque toute chose autre que Dieu, le Créateur de toutes choses, est la création de Dieu ; on peut affirmer que l'Islam, en essence, appelle l'homme à rejeter tout culte de la création et l'invite à adorer exclusivement son Créateur.

Dieu est le Seul digne d'adoration et c'est par Sa Volonté seulement que les prières sont exaucées. Si l'homme prie un arbre et que ses prières sont exaucées, ce n'est pas l'arbre qui a répondu à ses prières, mais Dieu Tout-Puissant qui a permis à certaines circonstances d'avoir lieu. Certains pourraient trouver cela évident, cependant, ceci n'est pas évident pour ceux qui prennent l'arbre comme objet de culte. De même, les prières vouées par adoration à Jésus, à Bouddha, à Krishna, à Saint-Christophe, ou même à Muhammad ﷺ‬, ne sont pas exaucées par ceux-ci, mais par Dieu uniquement. Jésus n'a jamais dit à ses disciples de l'adorer, mais d'adorer Dieu. Comme le Coran énonce :

(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ )

((Rappelle-leur) le moment où Allah dira : « Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : « Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah ? » Il dira : « Gloire et pureté à Toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu)[5]

De même, il ne s'implorait pas lui-même, mais il implorait plutôt Dieu et l'adorait. Ce principe de base est inclus dans le chapitre d'ouverture du Coran, connu sous le nom de Sourate Al-Fâtihah, au verset 5 :

( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

(C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours.)

Ailleurs, dans le Coran, Dieu a également indiqué :

(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )

(Et votre Seigneur dit : « Implorez-moi, Je vous exaucerai. Ceux qui, par orgueil, refusent de M'adorer entreront bientôt dans l'Enfer, humiliés. »)[6]

Il est à noter que le message de base de l'Islam est que Dieu est distinct et différent de Sa création. Dieu Tout-Puissant n'est pas Sa création ou une partie d'elle. Sa création n'est pas non plus Lui ou une partie de Lui. Ceci pourrait sembler évident, mais le culte de la création au lieu du Créateur par l'homme est largement dû à l'ignorance de ce concept de base.

Ce qui a servi de justification (pour certaines personnes) du culte de la création, c'est le fait de croire que l'essence de Dieu est partout dans sa création, ou que son Être est, ou était présent dans quelques aspects de sa création. Et un tel culte peut s'appeler le culte de Dieu à travers Sa création. Cependant, le message de l'Islam, commun à tous les prophètes de Dieu, est d'adorer Dieu Seul, et d'éviter tout culte voué à sa création, de façon directe ou indirecte. Dans le Coran, Dieu tout-puissant dit clairement :

(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) (Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : « Adorez Dieu et écartez-vous du Taghout (faux dieux)» )[7]

Lorsque l'on demande à une personne pourquoi se prosterne-t-elle devant des idoles créées par les hommes ? La réponse inchangée est qu'elle n'adore pas réellement l'image en pierre, mais Dieu qui est présent dans cette idole. En effet, ils affirment que l'idole en pierre est seulement un point focal pour l'essence de Dieu et n'est pas Dieu en soi !

Celui qui accepte le concept de la présence de Dieu dans sa création de quelque façon que ce soit, se voit contraint d'accepter cet argument d'idolâtrie. Néanmoins, celui qui comprend le message de base de l'Islam et ses implications ne concédera jamais à l'argument d'idolâtrie, quelle que soit la façon avec laquelle il est présenté ou rationalisé.

Ceux qui se sont eux-mêmes proclamés être une divinité, durant les siècles précédents, ont souvent basé leurs proclamations sur la croyance erronée que Dieu est présent en l'homme. Ils ont simplement dû affirmer que, bien que Dieu (selon leur fausse croyance) soit en chacun de nous, il est plus présent en eux que dans le reste des gens.

Par conséquent, ils ont proclamé que nous devrions soumettre notre volonté à eux et les adorer, car ils sont Dieu incarné en leur personne ou Dieu « concentré » en leur personne. De même, ceux qui ont attesté la divinité de certaines personnes après que celles-ci soient décédées ont trouvé un terrain fertile pour semer cette fausse croyance chez les gens qui acceptaient l'idée de la présence de Dieu en l'homme.

Cependant, celui qui a saisi le message de base de l'Islam et ses implications ne pourra jamais accepter l'idée d'adorer un autre être humain quelles que soient les circonstances. La religion de Dieu est essentiellement un appel clair au culte du Créateur et le rejet de l'adoration de la création sous n'importe quelle forme. C'est la signification de la devise de l'Islam :

« Lâ ilâha illal-lâhou » (il n'y a pas de divinité digne d'être adorée si ce n'est Dieu). Celui qui prononce cette formule entre aussitôt au sein de l'Islam et la croyance sincère en ce credo garantit le Paradis. Ainsi, il a été rapporté, que le dernier prophète de l'Islam a dit :

« Celui qui dit : il n'y a pas de divinité digne d'être adorée si ce n'est Dieu et meurt en soutenant (cette croyance) entrera au Paradis. »[8]

Cela consiste en la soumission à Dieu (exclusivement), en obéissant à ses commandements, et en rejetant toute forme de polythéisme.

Le message des fausses religions

Il y a tant de sectes, de religions, de philosophies, et de mouvements dans le monde qui prétendent tous être la bonne voie ou la seule voie.

Comment peut-on déterminer laquelle des voies est juste ou peuvent-elles toutes être justes ? La méthode par laquelle la réponse peut être induite est d'abord d'écarter les différences superficielles issues des enseignements des diverses religions ou courants de pensée, et d'identifier l'objet central du culte auquel ils appellent, directement ou indirectement. Les fausses religions ont toutes un point en commun relatif à l'idée de Dieu.

Certains affirment que tous les hommes sont des dieux ; d'autres considèrent que des hommes spécifiques sont Dieu (ou manifestation de Dieu) ; d'autres encore croient que Dieu est la nature ; ou que Dieu est le fruit de l'imagination de l'homme.

Ainsi, on peut affirmer que le message de base de la fausse religion est que Dieu peut être adoré sous forme de sa création. La fausse religion invite l'homme au culte de la création en mêlant la création et Dieu ou en appelant certain(s) aspect(s) de la création, Dieu.

Par exemple, le prophète Jésus a invité ses disciples à adorer Dieu, mais ceux qui prétendent être ses disciples aujourd'hui incitent les gens à adorer Jésus, en affirmant qu'il était Dieu ! Bouddha était un réformateur qui a présenté un certain nombre de principes humains en Inde. Il n'a pas prétendu être Dieu, n'a pas non plus suggéré à ses disciples de le prendre comme objet de culte. Cependant, aujourd'hui, la plupart des bouddhistes qu'on trouve en dehors de l'Inde l'ont pris pour la manifestation de Dieu et se prosternent devant des idoles faites à son image.

En utilisant ce principe « d'identification de l'objet du culte », la fausse religion est très vite mise à nue, et la nature de son origine est alors évidente. Comme Dieu dit dans le Coran :

(مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

(Vous n'adorez, en dehors de Lui, que des noms que vous avez inventés, vous et vos ancêtres, pour lesquels Dieu n'a fait descendre aucune preuve. Le pouvoir n'appartient qu'à Dieu. Il vous a ordonné de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite, mais la plupart des gens ne savent pas.)[9]

On peut arguer que toutes les religions enseignent de bonnes choses, alors pourquoi devrait-on même se poser la question de savoir quelle religion (ou voie) est la vraie religion ou la voie à suivre. La réponse est que toutes les fausses religions enseignent le plus grand mal : le culte de la création.

Le culte voué à la création est le plus grand péché que l'homme puisse commettre parce qu'il contredit le but même de son existence. L'homme a été créé pour adorer Dieu, et Dieu Seul. Dieu a explicitement dit ceci dans le Coran :

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)

(Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent )[10]

En conséquence, le culte de la création, qui est l'essence de l'idolâtrie, est un péché impardonnable. Celui qui meurt dans cet état d'idolâtrie a scellé son destin dans la vie future. Ce n'est pas une opinion, mais un fait proclamé par Dieu dans sa dernière Révélation :

(اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا )

(Dieu ne pardonne pas qu'on Lui associe d'autres divinités et Il pardonne les péchés moindres à qui Il veut. Et quiconque associe à Dieu d'autres divinités commet véritablement un énorme péché.)[11]

L'universalité de l'Islam

Puisque les conséquences des fausses religions sont si graves, la vraie religion de Dieu doit être universellement compréhensible et à la portée de tout homme, et non pas confinée à une personne, un lieu ou une période déterminés. Il ne peut pas y avoir des conditions pour qu'un croyant puisse accéder au Paradis, comme le baptême, ou un culte rendu à un homme particulier considéré comme un sauveur, etc.

Au cœur du principe de l'Islam et dans sa définition même, (la reddition de sa volonté à Dieu) se trouvent les racines de son universalité. Lorsque l'homme vient à réaliser que Dieu est Un et distinct de sa Création, et se soumet à Dieu, il devient un musulman corps et âme. Ainsi, n'importe qui, n'importe quand, dans la région la plus reculée, peut devenir musulman, un adepte de la religion de Dieu, l'Islam, en rejetant simplement le culte de la création et en se tournant vers Dieu Tout-Puissant. Il est à noter toutefois que le fait de reconnaître cette démarche et l'acte de soumission à Dieu exige que l'on choisisse entre le bien et le mal, et un tel choix implique la responsabilité. L'homme sera jugé responsable de ses choix, et, en tant que tel, il devra faire tout son possible pour accomplir le bien et éviter le mal. Le bien ultime étant le culte de Dieu Seul, et le mal ultime étant le culte de sa création (avec ou au lieu de Dieu). Ce fait est exprimé dans la dernière révélation :

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

(Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les nazaréens (chrétiens), et les sabéens, quiconque d'entre eux a cru en Allah, au Jour dernier et accompli de bonnes oeuvres, sera récompensé par son Seigneur ; il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé.)[12]

(وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ)

(S'ils avaient appliqué la Thora et l'Évangile et ce qui leur est révélé de la part de leur Seigneur (le Coran), ils auraient certainement joui de la pluie et des récoltes. Il y a parmi eux un groupe qui agit avec droiture, mais la plupart d'entre eux agissent très mal. )[13]

Reconnaissance de Dieu

La question qui se pose maintenant est la suivante :

« Comment peut-on s'attendre à ce que tous les êtres humains croient en Dieu (et Dieu Seul) étant donné la diversité des milieux, des sociétés et des cultures ? »

Pour que les personnes soient responsables d'adorer (ou pas) Dieu, elles doivent toutes avoir accès à la connaissance de Dieu. Le Coran nous enseigne que toute l'humanité possède cette reconnaissance innée de Dieu imprimée dans chaque âme, cette connaissance fait partie de la saine nature même avec laquelle l'homme a été créé.

Dans la sourate Al-A'râf (Coran, Chapitre 7, verset 172-173), Dieu a expliqué que quand Il a créé Adam, il a fait entrer en existence tous les descendants d'Adam et a pris un engagement d'eux disant :

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ)

(Et quand ton Seigneur tira des reins des fils d'Adam leur descendance et les fit témoigner contre eux-mêmes : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? » Ils répondirent : « Mais si, nous témoignons » )

Dieu Tout-Puissant a alors expliqué pourquoi Il a fait témoigner toute l'humanité qu'Il est leur Créateur et Seul digne de culte. Il a dit :

(أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ)

(Afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection : « Vraiment, nous n'y avons pas fait attention » )

En d'autres mots, « nous n'avions aucune idée que vous Dieu, étiez notre Dieu. Personne ne nous a dit que nous étions censés Vous adorer Seul. » Dieu a continué en expliquant l'engagement pris avec les humains au cas où ils le diraient :

( أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )

( Ou pour que vous ne disiez pas : « Nos ancêtres autrefois étaient polythéistes, et nous sommes leurs descendants, après eux. Vas-Tu nous anéantir pour les œuvres de ceux qui ont annulé leurs actions ? )[14]

Ainsi, chaque enfant est né avec une croyance naturelle en Dieu et une inclination innée pour l'adorer Seul (appelé en arabe « Fitrah » ou la saine nature). Si l'enfant était laissé seul, il adorerait Dieu à sa propre manière, cependant les enfants sont affectés par le contexte familial et socio-culturel. Le prophète ﷺ‬ nous a informés que Dieu Tout-Puissant a dit :

« J'ai créé Mes serviteurs dans la bonne religion (ou le monothéisme), mais les diables les détournèrent du droit chemin. »

Le prophète Muhammad ﷺ‬ a également dit :

« Tout enfant naît dans un état « de Fitrah » (de saine nature ou inclination innée pour adorer Dieu seul), puis ses parents l'amènent à être juif, chrétien ou zoroastrien. »[15]

Ainsi, de la même manière que l'enfant se soumet aux lois physiques que Dieu a établies dans la nature, son âme se soumet aussi naturellement au fait que Dieu est son Seigneur et Créateur. Ensuite, ses parents l'incitent à suivre leur propre voie et l'enfant n'est pas assez fort pendant les premières étapes de sa vie pour résister ou s'opposer à la volonté de ses parents.

La religion que l'enfant suit à ce stade est forgée par la tradition et l'éducation qu'il reçoit. Dieu ne le tient pas pour responsable et ne le punit pas pour cette religion.

Les Signes de Dieu

Tout au long de la vie, de l'enfance jusqu'à la mort, des signes sont montrés à chacun d'entre nous dans toutes les régions de la terre et en nos propres âmes, jusqu'à ce qu'il apparaisse clairement qu'il y a seulement un Vrai Dieu.

Dieu dit dans le Coran :

(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)

« Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité. »[16]

Si les personnes sont honnêtes avec elles-mêmes, rejettent leurs fausses divinités et recherchent Dieu, la voie leur sera rendue facile. Mais si elles rejettent continuellement les signes de Dieu et continuent à adorer (sous une forme ou une autre) la création, il leur sera difficile d'en échapper.

Ce qui va suivre est un exemple éclairant comment Dieu peut exposer par un signe l'erreur d'un homme dans son idolâtrie.

Dans le sud-est de la région amazonienne au Brésil, en Amérique du Sud, une tribu primitive avait érigé une nouvelle hutte abritant leur principale idole, Skwatch, symbolisant (soi-disant) le Dieu suprême de toute la création. Le jour suivant, un jeune homme entra dans cette hutte pour rendre hommage à cette divinité. Alors qu'il était prosterné face à ce qu'il croyait être son créateur et pourvoyeur, il vit un vieux chien galeux et infesté de puces se faufiler dans la hutte. Le jeune homme leva alors les yeux et vit le chien lever la patte arrière et uriner sur l'idole.

Outragé, le jeune homme chassa le chien hors du temple, et lorsque sa rage s'apaisa, il réalisa que l'idole ne pouvait être le Seigneur de l'Univers. Dieu devait être ailleurs, conclut-il !

Aussi étrange que cela puisse paraître, ce signe de Dieu enseigna au jeune homme que sa croyance était fausse. Ce signe le libéra de sa soumission aux croyances héritées de ces ancêtres et basées sur l'adoration de fausses divinités.

Il avait à présent le choix de faire usage de ce qu'il avait reçu comme vérité et de rechercher le Vrai Dieu, ou bien de continuer à croire aux fausses divinités de sa tribu.

Dieu mentionne le prophète Abraham dans sa quête de Dieu en tant qu'exemple afin que ceux qui suivent Ses signes soient parmi les bien-guidés :

( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

« Ainsi avons-Nous montré à Abraham le royaume des cieux et de la terre afin qu'il soit de ceux qui croient avec conviction. 76. Lorsque la nuit l'enveloppa, il vit une étoile et dit : « Voilà mon Seigneur ! » Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : « Je n'aime pas les choses qui disparaissent. » 77. Il vit ensuite la lune se lever et dit : « Voilà mon Seigneur ! » Puis, lorsqu'elle disparut, il dit : « Si mon Seigneur ne me guide pas, je serais assurément du nombre des égarés. » 78. Voyant enfin le soleil levant, il dit : « Voilà mon Seigneur ! Celui-ci est plus grand. » Puis, lorsqu'il disparut, il dit : « Ô mon peuple, je désavoue tout ce que vous associez à Dieu. 79. Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé les cieux et la terre, et je ne suis pas de ceux qui Lui donnent des associés. » »[17]

Comme il a été mentionné précédemment, des prophètes ont été envoyés à chaque nation et tribu afin de renforcer la croyance naturelle de l'homme en Dieu et rappeler aux gens l'engagement qui les lie à Dieu.

Bien que dans la plupart des cas une grande partie des enseignements des prophètes fut altérée et déformée ; certaines parties nous sont parvenues saines, soutenant l'humanité vers son choix du bien et du mal ; par exemple, les dix commandements que l'on retrouve dans la Torah, et leur confirmation dans les Évangiles ainsi que l'existence des lois contre le meurtre, le vol et l'adultère dans la plupart des sociétés passées et récentes.

Par le biais de Ses signes envoyés aux hommes à travers les contrées et les époques, et par Sa révélation faite à Ses prophètes, toute l'humanité a eu l'opportunité de (re)connaître le Vrai Dieu. De ce fait, chaque âme sera prise pour redevable pour sa foi en Dieu et son acceptation de la vraie religion de Dieu, nommée l'Islam, qui signifie : « pleine soumission à la volonté de Dieu Tout-Puissant. »

Conclusion

La précédente présentation a souligné que le nom de la religion de l'Islam exprime le principe le plus essentiel, la soumission à Dieu, et que le terme « Islam » n'a pas été choisi par l'homme, mais par Dieu, conformément aux écrits sacrés de l'Islam.

Il a été dévoilé que seul l'Islam enseigne l'unicité (le monothéisme pur) de Dieu et de Ses attributs, et exhorte à l'adoration de Dieu sans aucun intermédiaire.

Finalement, étant donné l'inclinaison innée de l'homme à adorer Dieu et les signes révélés par Dieu à travers le temps à chaque individu, l'Islam doit être convoité par tous les hommes à tout moment.

En résumé, le sens même du mot « Islam », la reconnaissance fondamentale de l'unicité de Dieu et l'accessibilité de cette religion à toute l'humanité à travers le temps soutiennent indiscutablement la prétention de l'Islam que, depuis les premiers temps, toute langue confondue, uniquement l'Islam a été et sera la vraie religion de Dieu.

Nous demandons à Dieu, notre Seigneur, l'Exalté, de nous préserver dans le droit chemin dans lequel Il nous a guidés, et de nous accorder Sa Bénédiction, il est en effet le Tout Miséricordieux.

Louange à Dieu, Seigneur des univers, et que sa paix et sa bénédiction soient accordées au Prophète Muhammad ainsi qu'à tous les prophètes de Dieu et ceux qui les ont suivis de la meilleure manière…

[1] Ce symbole est une calligraphie arabe qui signifie : « Prière et Salut d'Allâh sur lui » ; les musulmans se doivent de saluer leur Prophète Muhammad ﷺ‬, selon l'injonction coranique contenue dans le verset 56 de la sourate « les coalisés ». Il existe de nombreux hadiths qui incitent à le faire. La prière d'Allah n'est bien sûr pas comme celle de ses serviteurs, mais c'est, selon l'explication d'Abou Al-'Âliya, l'éloge que fait Allah du Prophète auprès des anges. Aussi, Soufiâne At-Thawri donne cette définition : « La prière d'Allah est une miséricorde et la prière des anges est une demande de pardon [pour les croyants auprès d'Allah]. (Note du Correcteur : NdC)

[2] (Coran : chapitre 5, verset 3)

[3] (Coran : chapitre 3, verset 85)

[4] (Coran : chapitre 3, verset 67).

[5] (Coran : Chapitre 5, verset 116).

[6] (Coran : Chapitre 40, verset 60).

[7] (Coran : chapitre 16, verset 36)

[8] (Rapporté par Al-Boukhâry et Mouslim).

[9] (Coran : Chapitre 12, verset 40)

[10] (Coran : chapitre 51, verset 56).

[11] (Coran : chapitre 4, verset 48)

[12] (Coran, Chapitre 2 Verset 62)

[13] (Coran, Chapitre 5 Verset 66).

[14] (Coran : Chapitre 7, verset 173).

[15] (Rapporté par Al-Boukhâry et Mouslim).

[16] (Coran : Chapitre 41, verset 53).

[17] (Coran : Chapitre 6, verset 75-79).