بر الوالدين (صيني)

孝敬父母

作者:伊斯兰之路(yisilanzhilu)

一、为什么耍孝敬父母

造物主创造人类并赐予良知，孝敬父母就是良知告诉我们的一项理所当然的责任。历代圣人都教导人类孝道，真主在祂所启示的经典中也明令人类当对父母行孝，身为有理智能思想的人都应明白孝敬父母是应该的。

大仁大慈的真主在《古兰经》第三十一章十四节明谕：「我确已命人类对父母尽孝道，他的母亲怀他疲劳又疲劳，断乳又需两年。因此你应当感谢我与你的父母；终结是归返于我。」

在这一节经里，真主清楚地命令人类对父母尽孝道，因为他的父母在怀他、生他、抚育他长大的过程中确实受尽了各种辛苦。「疲劳又疲劳」是指母亲在怀胎期间的辛苦疲劳，以及临盆时冒生命危险后的疲劳。「你应当感谢我与你父母」就是要人类服从敬拜真主及以孝敬来报答父母之恩。至于先提「感谢主」而后提「感谢父母」，是因为真主乃是创造人类及其父母并赐予一功的给养者，此乃无以报答的恩典。「终结是归返于我」暗示人类若服从真主，孝敬父母，在死后归返真主，会得善报，若不服从与孝敬，死后归返真主，所得到的是恶报。人类将来一定会受到最后审判的，孝敬父母乃属于善事，因此获赏；不孝敬父母，乃属于恶事，因而被罚。

二、孝敬父母的重要性仅次于礼拜真主

有人问穆圣：「那种功德最得真主的喜悦？」穆圣说:「按时礼拜。」又问：「其次呢？」穆圣说：「对父母行孝。」再问：「又其次呢？」穆圣说：「为主道奋斗。」

真主所喜爱的行为有很多，凡是属于善良的都是真主所喜悦的。但是最好的功德莫过于虔诚的按时由真主礼拜，因为它表现出对真主的信仰与服从。其次便是对父母行孝了。礼拜与行孝，一是对真主感恩的表现，另一则是对父母感恩的表现。感恩知报乃是伊斯兰的一项重要教训。穆圣说：「真主的喜怒，视父母的喜怒为转移。」此段圣训的意思是说，当父母对儿女的行为感到满意而欢喜时，真主也会满意他们的行为而喜欢他们。反之，当父母对儿女的行为不悦而感到恼怒，真主也恼怒他们。这也意味看父母喜欢儿女作的事，也是真主所喜欢的，父母所不喜欢儿女作的，也是真主所不喜欢的。

三、如何孝顶父母

一位圣门弟子问至圣穆罕默德(求真主赐福)道：「真主的使者啊！我的母亲确已年老昏愦，是我亲手喂她吃与喝，是我亲手替她洗小净及掮着她行动，那算不算已经回报了她对我的养育之恩呢？」穆圣回答说：「不，甚至不达百分之一。不过，你的确已经做得好，真主将因为你甚少的善行而给你大赏。」

(1) 应用恭敬的态度

《古兰经》第十七章二十三节：「你的主曾命令他们只拜祂，不得拜其它的，并当对父母行孝。无论他们的一个或两个达到高龄，不可对他俩说：『呸！』更不可呵叱他们，当对他们说尊敬、温和的言语。你应当恭恭敬敬地服侍他俩，你应当说：我的主啊！求慈悯他俩，就像他俩在我年幼时育我那样。』

这段《古兰经》很详尽的教导我们如何行孝。特别当父母年老昏愦时，儿女当保持恭恭敬敬的态度来侍奉他们，不可对他们发出任何轻慢之声。

上述《古兰经》的教训也符合了儒家所提倡的孝道。《论语》为政篇第七段：「子游问孝，子曰：『今之学者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？』」其意为：「子游问怎样才是孝，孔子说：『现在人们所说的孝道，只是说能养活父母便算了，要是说能否养活便算孝的话，那么，像狗马那些畜类都一样能移获得饲养。所以，奉养父母不心存恭敬，跟养活牲畜又有什么分别呢？』」

另外，为政篇第八段上说：「子夏问孝，子曰：『色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？』」其意为：「子夏问怎样才是孝；孔子说：『能和颜悦色对待父母，这是较难的。只是有事情，年轻的人为他们效劳；有酒菜，让长辈吃喝，这就算是尽了孝吗？』」可见，孝敬父母要态度恭敬。

(2) 要检点自己的行为

穆圣说：「咒骂父母是一项大罪。」有人问：「一个人怎么会咒骂自己的父母呢？」穆圣答道：「当他咒骂别人的父亲，别人便咒骂牠的父亲；当他咒骂别人的母亲，别人也将咒骂他的母亲。」

此段圣训教导我们，身为儿女者在外时行为要检点和循规蹈矩，避免做出任何会辱及自己与父母的言行。自己行为表现良好，能给父母带来光荣；反之，恶劣的行为表现，将会损害父母的尊严与名誉。

(3) 为父母祈祷

一位圣门弟子问穆圣说：「真主的使者啊！我的父母死后，我还有对他俩行孝的机会吗？」穆圣答道：「有，可为他俩祈祷，求真主宽恕他俩，完成他俩未履行的诺言，继续维持他俩与亲戚们之间的良好关系，尊重他俩生前的友好。」

孝敬的儿女应该为尚健在或已故的父母祈祷，并求真主宽恕他们。穆斯林每天礼拜真主五次，每次拜后都必须为父母祈祷，这比烧香，供奉食品祭祀祖先的做法更加实际。以食品祭祀只是形式而已，只能使到一些在世的人感到自我安慰，并且祭品不能达到父母的灵魂。而祈祷是求真主慈悯父母，赦免他们过去的错误，并求主赐给他们乐园的享受，这才是为人子女者应尽的孝道。

四、穆圣强调孝敬母亲

一位圣门弟子问穆圣：「我应当对谁行孝？」穆圣答：「你的母亲。」又问：「其次呢？」再答：「你的母亲。」再问：「又其次呢？」再答：「你的母亲。」又再问：「再其次呢？」穆圣答：「你的父亲，然后近亲中由亲至疏。」

穆圣又说：「乐园就在母亲的脚下，其门是孝敬，欲进此门，必须听母亲之言。」

五、不应盲目服从父母

伊斯兰教告诉我们，孝敬父母是真主所命令的，不孝敬父母的人，将受到真主的惩罚。但是，若父母命令我们做错误的事、罪恶的事或任何违背真主意愿的事，我们就不可以盲目遵从了。《古兰经》第二十九章八节，真主明论：「我曾命人孝敬父母；如果他俩勒令你用你所不知道的事物配我，那末，你不要服从他俩。你们要归于我，我要把你们的行为告诉你们。」

以上一节经文说明对父母孝敬是当然的事，但是只局限于真主所允准的事。若父母命令我们以物配主，那就不应该服从。除此之外，在所有的情况下都要善待父母。

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