رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلاج مشكلات البشرية (بوسني)

إعداد: Ahmed b. Osman El-Mezjed

الوصف

من أهداف دعوة أنبياء الله – عليهم الصلاة والسلام – مسايرة أوضاع الفطرة الإنسانية ومراعاتها في أحكامها الاعتقادية، والخلقية والتعبدية، ولذا وُصف الإسلام بأنه دين الفطرة كما جاء ذلك في القرآن الكريم. وهذه المقالة تسلط الضوء على هذه المعاني مع إيراد الأدلة من الكتاب العزيز والسنة النبوية الصحيحة.

تنزيل الكتاب

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i liječenje svjetskih problema

] Bosanski – Bosnian – بوسني [

Ahmed b. Osman El-Mezjed

Prijevod: Senad Crnkić

2013 - 1434

﴿ رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلاج مشكلات البشرية ﴾

« باللغة البوسنية »

أحمد بن عثمان المزيد

ترجمة: سناد تسرنكتش

2013 - 1434

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i liječenje svjetskih problema

Jedan od ciljeva misije Allahovih poslanika Musaa, Isaa i Muhammeda, neka je na njih blagoslov i spas, je bilo nošenje sa stanjem ljudske prirode, te briga o njoj u skladu sa odredbama vjerovanja, morala i pobožnosti. Te je zbog toga islam opisan kao prirodna vjera, kao što se to spominje u riječima Uzvišenog: „Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, vjeri, djelu Allahovu, prema kojoj je On ljude načinio, - ne treba da se mijenja Allahova vjera, jer to je prava vjera, ali većina ljudi ne zna.“ (Er-Rum, 30)

Jedno od sredstva surađivanja sa prirodom čovjeka jeste i priznavanje postojanja raznih ljudskih tendencija i orijentacija i zato čovjek ne može da negira postojanje tih raznovrsnih tendencija, emocija i osjećaja koje je Allah Uzvišeni stvorio u čovjeku. Sve ovo je potrebno da se zasiti odgovarajućim metodama i da se riješe problemi ali bez negiranja njihova postojanja ili ophođenjem prema njima kao da su daleko od nas i da smo mi čisti od toga.

Jedan od društvenih problema koji je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, liječio jeste i problem terorizma. To je veoma star problem koji je bio prisutan sa prvim ljudima na zemlji, a nakon toga su se pojavili razni oblici kao ideološki teror i fizički teror. Ovakvoj vrsti problema Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pronašao praktično riješenje koje je u skladu sa islamskim programom, njegovom umjerenošću, uravnoteženošću i toleranciji.

Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se susretao sa problemom nasilja u porodici koje se veoma proširilo u društvu već dugo vremena. To je radio tako što je čovjeka savjetovao da lijepo postupa, koristi blage riječi, zanemaruje ružne postupke i da vodi brigu o svojoj porodici i djeci.

Jedan od problema koji se je raširio posebno u ovom vremenu jeste briga i depresija. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je za taj problem postavio veoma djelotvoran lijek koji proizilazi iz čovjekove duše, s jedne strane, te s druge strane uzima u obzir vanjske faktore koji prouzrokuju ovakvo stanje, te ga iskorijenjuje ili minimizira.

Tako je riješavao i probleme vezane za brak. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podsticao na brak jer on sa sobom nosi veliko dobro i čuva čast, te utječe na održavanje ljudske vrste.

Poslanik je zabranio monaštvo i ono u islamu ne postoji.

Također, liječio je problem alkoholizma i opojnih sredstava tako što je spominjao loše posljedice, njihovu štetnost po tijelo i moral te ružna djela koja proizilaze iz toga. Isto tako je onome ko to koristi odredio odgovarajuću kaznu koja će ga odvratiti i obeshrabriti da čini takve stvari.

Polazeći od činjenice da nauka i razum zauzimaju veliki položaj u Islamu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se borio protiv svih vrsta mitova koji nemaju nikakvog dokaza i borio se protiv sihirbaza, vračara i mađioničara (varalica) koji su skrenuli sa puta znanja, spoznaje i dokaza na put pretpostavki i laži, te je onoga ko se bavi spomentim radnjama uporedio sa onim koje je izašao iz Islama.

Također je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, liječio problem siromaštva i tražio zaštitu od njega, te postavio riješenja koja čuvaju zajednicu da ne padne u kandže siromaštva, zlo i poniženje koje ono nosi.

O tome Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Jak vjernik je bolji i Allahu draži od slabijeg vjernika, a u obojici je hajr (dobro). Trudi se da radiš ono što ti koristi, osloni se na Allaha i nemoj malaksati.“1

Njegova, sallallahu alejhi ve sellem, vizija je obuhvatala i cijeli univerzum, kako bi se uredila cijela okolina, zemlja, nebesa, vode i to je učinjeno jednim od načina približavanja Allahu Uzvišenom.

Čak je kazao: “I ukoliko bi nastupio kijametski dan, a u ruci ti je sadnica, zasadi je.“2

1 Hadis bilježi Muslim, br. 2663.

2 Hadis bilježi Ahmed u svome Musnedu, 3/184.

تطبيق موسوعة بيان الإسلام

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلاج مشكلات البشرية (بوسني)

روابط مهمه

اشترك في القائمة البريدية

شركائنا