• Ο ΤΡΟΠΟΣ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΜΩΧΑΜΜΑΝΤ
  • Μπίσμη Ελλάχη Ερ-Ραχμάνη Ερ-Ραχίμ
  • Το Ουντού' (Διεξοδική Νίψη)
  • Τακμπίρατ Αλ-Ιχράμ
  • Άρση των χειρών κατά την Τακμπίρατ Αλ-Ιχράμ
  • Ντω'α' Αλ-Ιστεφτάχ
  • (Εναρκτήρια Ντω'ά' - Δέηση)
  • Ρουκού' (στάση υπόκλισης), ανόρθωση
  • και τα συναφή τους
  • Η Σογκούντ (πρηνηδόν) στάση προσευχής, η ανόρθωση και τα συναφή τους
  • Ο τρόπος του καθίσματος μεταξύ των στάσεων Σογκούντ
  • Το κάθισμα απαγγελίας της Μαρτυρίας
  • όταν η προσευχή αποτελείται από δύο μόνο Ράκ'α
  • Το κάθισμα απαγγελίας της Μαρτυρίας
  • στην προσευχή που περιλαμβάνει τρία ή τέσσερα Ράκ'α

Ο ΤΡΟΠΟΣ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΜΩΧΑΜΜΑΝΤ

Μπίσμη Ελλάχη Ερ-Ραχμάνη Ερ-Ραχίμ

(Στ' Όνομα Του ΑΛΛΑX, Του Παντελεήμονα, Του Πανοικτίρμονα)

Εκθειασμός απευθύνεται στον ΑΛΛΑΧ και μόνο Αυτόν, και ειρήνη στον δούλο Του και Προφήτη μας Μωχάμμαντ ﷺ‬, καθώς και στους συγγενείς και στους συντρόφους του.

Στη συνέχεια παρουσιάζω και αναπτύσσω συνοπτικά σε κάθε Μουσουλμάνο και Μουσουλμάνα, τον τρόπο της προσευχής του Προφήτη ﷺ‬ ώστε να καταβάλλει το κατά δύναμιν για να τον ακολουθήσει, αφού ο ίδιος ο Προφήτης ﷺ‬ ανάφερε: } να προσεύχεστε όπως ακριβώς με είδατε να προσεύχομαι { (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρη) [1]

Και τώρα παραθέτω στον αναγνώστη τις αναγκαίες λεπτομέρειες διεξαγωγής της Προσευχής του Προφήτη (ﷺ‬):[2]

Το Ουντού' (Διεξοδική Νίψη)

1. Η Διεξοδική Νίψη προβλέπει το νίψιμο, όπως το Καθόρισε ο ΑΛΛΑΧ }Εσείς που πιστέψατε! Όταν πρόκειται να προσευχηθείτε να πλένετε τα πρόσωπά σας και τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες, και να αλείφετε (με νερό) τα κεφάλια σας και τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλλους{.

(Κοράνιο 5 : 6)

Καθώς και σύμφωνα με την Προφητική Ρήση (Χαντίθ) } Δεν γίνεται αποδεκτή η προσευχή χωρίς εξάγνιση (Ουντού') { (Σαχίχ Μόσλεμ) [3]

Προσανατολισμός προς την Κέμπλα [Κά'μπα (Ιερός Οίκος στη Μέκκα) - Σημείο Αναφοράς της Προσευχής]

2. Ο προσευχητής όπου και να βρίσκεται απευθύνεται μ' όλο του το σώμα προς το Σημείο Αναφοράς της Προσευχής, ήτοι την Κά'μπα έχοντας τη σχετική διάθεση της Υποχρεωτικής[4], ή Προαιρετικής[5] Προσευχής, χωρίς να εκφράζει λεκτικά την διάθεσή του, αφού η έκφραση της διάθεσης για προσευχή απαγορεύεται και θεωρείται καινοτομία, αφού ο Προφήτης ﷺ‬ δεν εξέφραζε την διάθεσή του για προσευχή, μήτε και οι Σύντροφοί του.

Ο προσευχητής τοποθετεί κάποιο όριο (πχ. Κάποιο αντικείμενο) το οποίο δείχνει ότι προσεύχεται, έτσι ώστε να αποτραπεί η διέλευση τρίτου μεταξύ αυτού και του ορίου (Σότρα), είτε είναι Ιμάμης (που τον ακολουθούν άλλοι συμπροσευχητές) είτε προσεύχεται μόνος του. Ο προσανατολισμός προς την Κά'μπα είναι βασικός όρος για την εγκυρότητα της προσευχής, εκτός των περιπτώσεων που εξαιρούν αυτόν τον όρο και οι οποίες αναγράφονται στα βιβλία της Ισλαμικής Νομολογίας (Φίκχ).

Τακμπίρατ Αλ-Ιχράμ

Άρση των χειρών κατά την Τακμπίρατ Αλ-Ιχράμ

Εναπόθεση των χειρών επί του στήθους

3. Ο προσευχητής λέει την Τακμπίρατ Αλ-Ιχράμ:

προσβλέποντας στον τόπο όπου τοποθετείται το κεφάλι κατά την πρηνηδόν στάση (Σεγκούντ) (Βλ. πιο κάτω).

4. Τη στιγμή που ο προσευχητής απευθύνει την Τακμπίρατ Αλ-Ιχράμ υψώνει τα χέρια του στο ύψος των ώμων του, ή μέχρι τ' αυτιά του.

5. Κατόπιν ο προσευχητής εναποθέτει τα χέρια του στο στήθος, βάζοντας το δεξί του χέρι πάνω απ' το αριστερό, πάνω απ' τον καρπό και τον πήχη, αφού έτσι προσευχόταν ο Προφήτης ﷺ‬.

Ντω'α' Αλ-Ιστεφτάχ

(Εναρκτήρια Ντω'ά' - Δέηση)

6. Κατά την Προφητική παράδοση (Σούννα) ο προσευχητής απαγγέλει την ακόλουθη Εναρκτήρια Ντω'ά' - Δέηση:

Αν θέλει ο προσευχητής μπορεί να πει την ακόλουθη Ντω'ά' - Δέηση αντί της προειρημένης:

Αν ο προσευχητής πει άλλη Εναρκτήρια Ντω'ά' - δέηση, εκτός των αναγραφόμενων, η οποία όμως ν' αποδίδεται αναμφισβήτητα στον Προφήτη ﷺ‬ τότε δεν υπάρχει καμία αντίρρηση. Κατά προτίμηση μπορεί να εναλλάσσει τις εναρκτήριες Ντω'ά' - δεήσεις ώστε να διατηρούνται και να μη λησμονούνται οι Προφητικές Παραδόσεις. Στη συνέχεια ο προσευχητής λέει:

και κατόπιν απαγγέλει:

επειδή ο Προφήτης ﷺ‬ είπε: }Δεν ευσταθεί προσευχή χωρίς την απαγγελία της Σούρατ Αλ-Φάτιχα{. (Σαχίχ Αλ-Μποχάρη)

Στη συνέχεια ο προσευχητής λέει: ΑΜΗΝ, ακουστά ή ψιθυριστά, ανάλογα με το αν η προσευχή είναι ακουστή ή σιωπηλή (π.χ. ακουστά απαγγέλλεται η προσευχή (Αλ-Φάτζρ), και τα πρώτα δύο Ράκ'α των προσευχών (Αλ-Μάγριμπ) και (Αλ-'Ισά')).

Ο προσευχητής απαγγέλει στη συνέχεια ότι τον διευκολύνει από το Κοράνι. Προτιμάται, ωστόσο, να απαγγέλλει από ότι τον διευκολύνει από το (Άωσάτ Αλ-Μοφάσσαλ) που ξεκινάει από το Κεφάλαιο 78 (Αν-Νάμπα') και τελειώνει στο Κεφάλαιο 93 (Αντ-Ντόχα) στην προσευχή του κατά το μεσημέρι (Αδ-Δόχρ), το απόγευμα (Αλ-'Ασρ), και το βράδυ (Αλ-'Ισα'). Ενώ στην προσευχή πριν την ανατολή (Αλ-Φάτζρ) απαγγέλλει ότι τον διευκολύνει από το (Τωάλ Αλ-Μοφάσσαλ) που ξεκινάει από το Κεφάλαιο 50 (Καφ) και τελειώνει στο Κεφάλαιο 78 (Αν-Νάμπα'), ενώ στην εσπερινή (Αλ- Μάγρεμπ) προσευχή, απαγγέλλει ότι τον διευκολύνει από το (Τωάλ Αλ-Μοφάσσαλ) ή από το (Κεσάρ Αλ-Μοφάσσαλ) που ξεκινάει από το Κεφάλαιο 93 (Αντ-Ντόχα) και τελειώνει στο Κεφάλαιο 114 (Αν-Νας), εναλλάξ, όπως συνάγεται απ' τις Προφητικές Ρήσεις και τη σχετική Προφητική Παράδοση του Αποστόλου Μωχάμμαντ ﷺ‬.

Ρουκού' (στάση υπόκλισης), ανόρθωση

και τα συναφή τους

7. Ο προσευχητής πρώτα υψώνει τα χέρια του στο ύψος των ώμων του, ή μέχρι τ' αυτιά του λέγοντας }ΑΛΛΑΧΟΥ ΑΚΜΠΑΡ{ και μετά λαμβάνει τη στάση Ρουκού'(υπόκλιση), κρατώντας το κεφάλι του σε ευθεία γραμμή με την πλάτη του και στηρίζοντας τα χέρια του στα γόνατά του, απομακρύνοντας το ένα δακτυλο από το άλλο και αφού υποκλιθεί επαρκώς λέει τρεις φορές ή περισσότερες:

και προτιμάται να προσθέσει:

8. Ο προσευχητής σηκώνει το κεφάλι του μετά τη Ρουκού' υψώνοντας τα χέρια του στο ύψος των ώμων του, ή μέχρι τ' αυτιά του. Αν είναι Ιμάμης, ή προσεύχεται μόνος του, τότε λέει:

Είτε ο προσευχητής είναι Ιμάμης, που τον ακολουθούν άλλοι συμπροσευχητές, είτε προσεύχεται μόνος του, είτε ακολουθεί τον Ιμάμη, λέει στη συνέχεια:

Ενώ επίσης προτιμάται και στις τρεις περιπτώσεις να προσθέσει:

Προτιμάται, να θέτει ο προσευχητής τα χέρια του πάνω στο στήθος του, όπως έκανε στην όρθωσή του πριν την Ρουκού', αφού τα παραπάνω έχουν επιβεβαιωθεί απ' την Προφητική Παράδοση ως πρακτικές του ίδιου του Προφήτη ﷺ‬, όπως μας πληροφορούν ο Ουάελ υιός του Χάγκαρ, και ο Σάχλ υιός του Σάαντ.

Η Σογκούντ (πρηνηδόν) στάση προσευχής, η ανόρθωση και τα συναφή τους

9. Ο προσευχητής λέγοντας }ΑΛΛΑΧΟΥ ΑΚΜΠΑΡ{ ακουμπά τα γόνατά του στην γη, αν μπορεί να τα ακουμπήσει πριν ακουμπήσει τα χέρια του. Αν όμως δυσκολεύεται τότε ακουμπά πρώτα τα χέρια του στην γη και μετά τα γόνατά του, με τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών να είναι στραμμένα στην Κά'μπα, ενώνοντας τα δάχτυλα των χεριών και ακουμπώντας όλη την παλάμη στη γη, κατόπιν ακουμπάει το μέτωπο στη γη και τη μύτη, ώστε να στηρίζονται επί της γης και τα επτά του μέλη: το μέτωπο, η μύτη, τα χέρια, τα γόνατα και οι βάσεις των δαχτύλων των ποδιών του, λέγοντας τρεις φορές, ή περισσότερες όπως προβλέπει η Προφητική Παράδοση :

και είναι θεμιτό να προσθέσει:

Και παρακαλώντας ο προσευχητής πολλαπλώς, ζητώντας από Τον Αλλάχ ό,τι επιθυμεί γιατί ο Προφήτης ﷺ‬ είπε : } στην Ρουκού' Δοξάζετε τον Κύριο, ενώ στην Σογκούντ να καταγίνεστε με την Ντω'ά' - Δέηση γιατί οι δεήσεις σας κατά τη Σογκούντ είναι πιο πιθανό να γίνουν αποδεκτές{, (Σαχίχ Μόσλεμ), ζητώντας από τον Κύριο την παροχή των αγαθών που επιθυμεί για τον εγκόσμιο και μεταθανάτιο βίο, είτε η προσευχή είναι υποχρεωτική, είτε προαιρετική.

Απομακρύνει ο προσευχητής τους βραχίονές του απ' τα πλευρά του, και την κοιλιά του απ' τους μηρούς του, και τους μηρούς του απ' τις κνήμες του, και υψώνει τους πήχεις του απ' την γη, θέτοντας τους αγκώνες προς τα πάνω, πράττοντας όπως υπέδειξε ο Προφήτης ﷺ‬ } Ισιώνετε το σώμα σας στη Σογκούντ, και μην απλώνετε τους πήχεις σας, όπως τους απλώνει ο σκύλος { (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρη)

Ο τρόπος του καθίσματος μεταξύ των στάσεων Σογκούντ

10. Ο προσευχητής σηκώνει το κεφάλι του λέγοντας: }ΑΛΛΑΧΟΥ ΑΚΜΠΑΡ{, και διπλώνει το αριστερό του πόδι και κάθεται πάνω στο διπλωμένο αριστερό του πόδι, λυγίζοντας παράλληλα το δεξί του πόδι, με τέτοιο τρόπο ώστε η άκρη των δαχτύλων του να παραμένει καμπτόμενη επί της γης και η πτέρνα να βρίσκεται κάθετα στη γη και να είναι στραμμένη προς τα πάνω, και βάζει τα χέρια του στους μηρούς του και στα γόνατά του και κάθεται βολικά λέγοντας :

11. Ο προσευχητής εισέρχεται στην δεύτερη στάση Σογκούντ λέγοντας }ΑΛΛΑΧΟΥ ΑΚΜΠΑΡ{ και επαναλαμβάνει όλα όσα έκανε στην προηγούμενη Σογκούντ.

12. Ο προσευχητής σηκώνει το κεφάλι του λέγοντας: }ΑΛΛΑΧΟΥ ΑΚΜΠΑΡ{και κάθεται ελαφρά όπως κάθισε μεταξύ των δύο Σογκούντ, και αυτό το κάθισμα ονομάζεται Αναπαυτήριο Κάθισμα (Γκάλσετ Αλ-'Εστεράχα). Αν και είναι προτιμητέο, όμως αν δεν καθίσει δε θεωρείται παράλειψη, καθόσον δεν περιλαμβάνει αναφορά μήτε Ντω'ά' - Δέηση. Μετά ορθώνεται για την δεύτερη Ράκ'α στηριγμένος στα γόνατά του αν μπορεί, και αν δυσκολεύεται τότε στηρίζεται στην γη. Απαγγέλει τη Σούρατ Αλ-Φάτιχα και ότι επιπρόσθετα τον διευκολύνει απ' άλλα Κορανικά Εδάφια. Κατόπιν επαναλαμβάνει ότι έκανε στην προηγούμενη Ράκ'α.

Το κάθισμα απαγγελίας της Μαρτυρίας

όταν η προσευχή αποτελείται από δύο μόνο Ράκ'α

13. Αν η προσευχή είναι διπλή, ήτοι αποτελείται από δύο μόνο Ράκ'α, όπως η προσευχή πριν από την ανατολή (Αλ- Φάτζρ) και της Παρασκευής και των δύο εορτών (Γιορτή του Φέτρ και Γιορτή του Άντχα), τότε ο προσευχητής κάθεται μετά την περάτωση της 2ης Σογκούντ, πάνω στο διπλωμένο αριστερό του πόδι, λυγίζοντας παράλληλα το δεξί του πόδι, με τέτοιο τρόπο ώστε η άκρη των δαχτύλων του να παραμένει καμπτόμενη επί της γης και η πτέρνα να βρίσκεται κάθετα στη γη και να είναι στραμμένη προς τα πάνω, βάζοντας το δεξί του χέρι πάνω στον δεξιό του μηρό, κλείνοντας τα δάχτυλά του εκτός του δείκτη με το οποίο συμβολίζει τον Μονοθεϊσμό. Ή μπορεί να κλείσει τον παράμεσο και τον μικρό και να αγγίξει ο αντίχειρας τον μέσο (σχηματίζοντας έναν κύκλο) με τεντωμένο τον δείκτη όπως έκανε ο Προφήτης ﷺ‬ και το καλύτερο είναι να χρησιμοποιεί κάποιος σε μια προσευχή το ένα και σε άλλη προσευχή το άλλο. Και βάζει το αριστερό του χέρι επί του αριστερού του μηρού και του αριστερού του γόνατου, και απαγγέλει καθισμένος την ακόλουθη Μαρτυρία:

Στη συνέχεια ο προσευχητής μπορεί να επικαλεστεί τον ΑΛΛΑΧ για προστασία από τα ακόλουθα τέσσερα :

Κατόπιν μπορεί ο προσευχητής να δεηθεί στον Κύριό του για την παροχή των αγαθών που επιθυμεί για τον εγκόσμιο και μεταθανάτιο βίο, είτε η προσευχή είναι υποχρεωτική, είτε προαιρετική, καθώς μπορεί να δεηθεί για τους γονείς του, ή για οποιουσδήποτε άλλους Μουσουλμάνους, αφού κατά τον Ιμπν Μασ'ούντ ο Προφήτης ﷺ‬ μαθαίνοντάς τον την απαγγελία της Μαρτυρίας, τού είπε να επιλέγει στις δεήσεις του τα αιτήματα που προτιμά, και στα οποία συγκαταλέγεται οτιδήποτε ωφελεί τον προσευχητή στον εγκόσμιο και τον μεταθανάτιο βίο. Στη συνέχεια ο προσευχητής απευθύνει τους χαιρετισμούς στρέφοντας το κεφάλι δεξιά λέγοντας :

Και στη συνέχεια αριστερά, λέγοντας:

Το κάθισμα απαγγελίας της Μαρτυρίας

στην προσευχή που περιλαμβάνει τρία ή τέσσερα Ράκ'α

14. Αν η προσευχή περιλαμβάνει τρία Ράκ'α, όπως η εσπερινή (Αλ- Μάγρεμπ), ή τέσσερα όπως η μεσημεριανή (Αδ-Δόχρ), και η απογευματινή (Αλ-'Ασρ) και η βραδινή (Αλ-'Ισα'),μετά τη δεύτερη Ράκ'α, τότε ο προσευχητής απαγγέλει την προειρημένη Μαρτυρία ως εξής:

} Ατ-ταχιγιάτου Λιλάχη ουά ασ-σαλαουάτου, ουά ατ-ταγιεμπάτ, ασ-σαλάμου 'αλάϊκα αγιόχα αν-ναμπέγι ουά ράχματου Αλλάχη ουά μπαρακάτουχ, ασ-σαλάμου 'αλάϊνα ουά 'αλά 'ιμπάντη Ιλλάχη εσ-σαλεχίν, 'ασχαντου αλ-λα Ιλλάχα ίλα ΑΛΛΑΧ ουά 'ασχαντου αν Μωχάμμανταν 'άμπντουχου ουά ρασούλουχ. {

Στη συνέχεια ο προσευχητής ορθώνεται στηριζόμενος στα γόνατά του, υψώνοντας τα χέρια του στο ύψος των ώμων του, ή μέχρι τ' αυτιά του λέγοντας : }ΑΛΛΑΧΟΥ ΑΚΜΠΑΡ{και ακουμπά τα χέρια του στο στήθος του όπως προαναφέρθηκε, και απαγγέλει μόνο το Σούρα (Αλ-Φάτιχα). Στην 3η και 4η Ράκ'α της μεσημεριανής προσευχής (Αδ-Δόχρ) δεν υπάρχει αντίρρηση ο προσευχητής να προσθέσει κάποιες φορές και απαγγελία άλλων Κορανικών Εδαφίων, αφού αυτή η πρακτική ανάγεται στην Προφητική Παράδοση, όπως μας αναφέρει ο Αμπου Σαΐντ. Κατόπιν κάθεται για την απαγγελία της Μαρτυρίας μετά την 3η Ράκ'α της εσπερινής προσευχής (Αλ-Μάγρεμπ), και μετά την 4η Ράκ'α της μεσημεριανής (Αδ-Δόχρ), και απογευματινής (Αλ-'Ασρ) και βραδινής προσευχής (Αλ-'Ισα'), όπως ακριβώς προαναφέρθηκε στην διπλή προσευχή. Μετά χαιρετά εκατέρωθεν όπως εξηγήσαμε και ζητά τρεις φορές τη Συγχώρηση από τον ΑΛΛΑΧ λέγοντας:

Αν ο προσευχητής είναι Ιμάμης τότε θα πει τα προαναφερθέντα λόγια πριν στραφεί στους συμπροσευχητές. Στη συνέχεια (είτε είναι Ιμάμης είτε όχι) θα πει:

Στη συνέχεια ο προσευχητής μπορεί να πει 33 φορές }ΣΟΜΠΧΑΝΑ ΑΛΛΑΧ{ και 33 φορές }Αλχάμντου Λιλλάχ{ και 33 φορές }ΑΛΛΑΧΟΥ ΑΚΜΠΑΡ{ ενώ ο αριθμός 100 συμπληρώνεται λέγοντας άπαξ:

Και απαγγέλει το Κορανικό Εδάφιο Αλ-Κούρση (το Εδάφιο νόμερο 255 από το Κεφάλαιο 2) και τα ακόλουθα τρία σύντομα Κορανικά Κεφάλαια: το (Αλ-Ιχλάς), το (Αλ-Φάλακ) και το (Αν-Νάς), μετά από κάθε προσευχή. Προτιμάται να επαναλαμβάνονται αυτά τα τρία Κεφάλαια, τρεις φορές έκαστο, μετά την προσευχή πριν την ανατολή (Αλ-Φάτζρ), και την Εσπερινή προσευχή (Αλ-Μάγρεμπ).

όλες οι παραπάνω Δεήσεις είναι Προαιρετικές και μη Υποχρεωτικές.

Επιτρέπεται προαιρετικά σε κάθε Μουσουλμάνο και Μουσουλμάνα να προσεύχεται πριν από την υποχρεωτική Μεσημεριανή Προσευχή (Αδ-Δόχρ) εκτελώντας τέσσερις Ράκ'α και μετά την Μεσημεριανή Προσευχή (Αδ-Δόχρ) εκτελώντας δύο Ράκ'α. Επίσης μετά από την Εσπερινή (Αλ-Μάγρεμπ) καθώς και μετά από την Βραδινή Προσευχή (Αλ-'Ισα') και πριν την Προσευχή πριν την ανατολή (Αλ-Φάτζρ) επιτρέπονται δύο Ράκ'α, δηλαδή συνολικά δώδεκα Ράκ'α. Αυτές οι Ράκ'α ονομάζονται Τακτικές Προσευχές (Αρ-Ραουάτεμπ) γιατί ο Προφήτης ﷺ‬ τις εκτελούσε τακτικά όσο βρισκόταν στην πόλη, όμως όταν ταξίδευε δεν τις εκτελούσε τακτικά εκτός από δύο Ράκ'α πρίν την προσευχή πριν την ανατολή (Αλ-Φάτζρ) και μία Ράκ'α, που ονομάζεται Αλ-Ουέτρ, μετά τη Βραδινή Προσευχή (Αλ-'Ισα').

Αυτές τις δύο τελευταίες ο Προφήτης ﷺ‬ συνήθιζε να τις εκτελεί τακτικά είτε ταξίδευε είτε όχι. Προτιμάται να εκτελούνται κατ' οίκον αυτές οι Τακτικές Προσευχές καθώς και η Αλ-Ουέτρ, αλλά επιτρέπεται να τις εκτελέσει ο προσευχητής στο Τζαμί γιατί ο Προφήτης ﷺ‬ είπε } οι προτιμότερες προσευχές είναι αυτές που εκτελούνται κατ' οίκον εκτός τις Υποχρεωτικές (των οποίων απαιτείται η εκτέλεσή τους στο Τζαμί){ (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρη) .

Η τακτική εκτέλεση των παραπάνω είναι απ' τις αιτίες που οδηγούν στον Παράδεισο, αφού ο Προφήτης ﷺ‬ είπε } όποιος εκτελεί και τις δώδεκα Ράκ'α προαιρετικά μέρα και νύχτα, ο ΑΛΛΑΧ του Κτίζει σπίτι στον Παράδεισο { (Σαχίχ Μόσλεμ).

Ευσταθεί να προσευχηθεί κάποιος με τέσσερις Ράκ'α πριν την Απογευματινή Προσευχή (Αλ-'Ασρ) και δύο Ράκ'α πριν από την Εσπερινή Προσευχή (Αλ-Μάγρεμπ) και δύο Ράκ'α πριν από την Βραδινή Προσευχή (Αλ-'Ισα'), αφού υπάρχουν συναινετικές ενδείξεις στην Διαπιστευμένη Προφητική Παράδοση.

Ευλογίες και ειρήνη στον Προφήτη μας Μωχάμμαντ υιό του Αμπντουλλάχ, καθώς και στους συγγενείς του και στους συντρόφους του μέχρι την Ημέρα της Κρίσης.

**************************************************